55

оправдывай его, говори о ближнеиъ хорошо и направляй все

лучшему», не включено въ катехизисъ Ролинга.

своему характеру, cpeAHie Btka не должны

повидимому, вызывать дружелюбнаго HacTpoeHiH

были.

евреевъ ОднаЕ0 посдушаемъ, Raaie голоса

туть раздаются,—не только въ философскихъ, но и въ тал-

1егуда бенъ-Сапуилъ изъ Регенсбурга, около 1190 г. по

Р. Х., въ его «Книггћ благочестивыхъ» (Sefer chasidim).

«Не обманывай никого своими I(McTBiHn, все рдвџо

еврея иди нееврея; д подавай повода кь съ людь-

ми, все равно съ евреями иди неевреями. Поступай честно

что у тебя хотвди

въ твоихъ джахъ; не разсказывай,

купить какой нибудь Тварь за извОтную цМу, если

это не джай вида, что хочешь продать какой ни-

будь товаръ, если ты диствитедьно не думаешь объ этомъ

серьезно; TaRie поступки _щдостойны еврея. Если кь тебВ

приходить еврей или нееврей и хочетъ занять у тебя

деньги, а ты не и“ешь охоты дать, потому что сомн'В-

ваешься въ отда", то не говори, уго не и“ешь».

«Если между евреями и неевреями заключень договоръ

о взаимной помощи, то евреи. должны строго исполнять этотъ

договоръ, пока неевреи не отказываются отъ него. Если еврей

на“ревается убить нееврея, то мы обязаны помогать нееврею.

Нельзя причинять кому либо несправедливость, все равно

еврею или нееврею. Въ cH0111BHiaxb и диахъ съ

цами старайся быть столь-жн честнымъ, какъ въ

и Плахъ съ евреями. Обращай иновврца на его

ошибки въ диахъ и живи лучше милостынею, поль-

зоваться чужимъ добромъ, кь стыду еврейскаго имени. Если

ты видишь, что инов'Врецъ собирается совершить; грпъ,

то, если можешь, помгвшай ему въ этомъ; пророкъ Иона

въ да будетъ въ этомъ твоимъ образ-

цомъ. Если у тебя хочетъ укрыться все равно ев-