посл•словт въ ппвой

Этимъ не исчерпывается мой разборъ Родинга.

Я легко могъ бы прибавить этимъ 3aMMaHiRMb еще

— и при обстоятельствахъ я со-

столько-же,

даю это. Но наоюсь,

что и изложенныхъ 3aMMaHit

достаточно, чтобы убЫить безпристрастнаго читателя, что

«Талмудическт еврей» Родинга представдяетъ пристрастную

каррикатуру. He3HaHie держало тутъ па-

литру, а рассован вражда с“шала самын краски

для ужасающей картины, въ виду которой является вопросъ,.

какимъ образомъ честная 1848 и 1871 гг.

могла быть столь глупа, чтобы уравнить совершенно въ

правахъ глубоко преступное еврейское племя.

Существуетъ талмудическое сочинете, подъ

отцовы (Aboth), содержащее въ сел любимыя

поговорки и величайшихъ талмудическихъ авто-

ритетовъ, за времени приблизительно отъ 300 Лтъ

до Р. Х. до 200 дВтъ посл Р. Х. Это составднетъ

часть мишны и уже около тысячи Л'Втъ составлнетъ часть

еврейскаго оно представляеть HaqepTaHie еврей-

ской этики, принятое даже въ составь еурейскаго молит-

венника, и такимъ образомъ составлнетъ предметъ почти еже-

$ , дневнаго евреевъ. Обь этомъ Ролингъ не ушт- Аи

минаетъ ни единымъ сдовомъ; между тВмъ оно

жить въ сел правила, противоположныя вс'Вмъ

правидамъ, приведеннымъ въ его «Тадмудическоиъ еврео.

YMoaqaHie объ этой показываетъ, что Лютеровское

pa3bHcHeHie восьмой запов'Ьди: «не здосдовь на бдижняго, а

к- » у :эду