37

Связь, въ которой находится это рабби Иегу-

ды или Симеона въ талмудЬ (трактатъ Sota, 41 ь), Р'Ьши-

тельно свиджедьствуетъ противь Начало этого

Mtcrra талмуда составлнетъ рабби Натана, что ди-

це"рнымъ въ царю Израиль навиекъ

на -себя свое а въ этого-же мж,та талмуда

находимъ рабби Элазара, что даже зародыши въ

утробахъ матерей проклинаютъ Между этими

дйумя мы находимъ рабби 1егуды иди

Симеона, съ ссылкою на 32, 5: «И нечестивый не бу-

деть бодО называться благороднымъ, а жадный не будетъ

бод±е именоватьсн. вельможей». Это рабби 1егуды

или Симеона подводится въ Tosafoth (по трактату Nedarim,

19' ) подъ случай насильственной лжи при опасности жизни,— 3'

хотя и въ этомъ неправды встрМаетъ

возражент, какъ видно изъ “T0JR0BaHia мв-

ста талмуда въ Бехая ПятикнижПо (отоль

Wajischldcl}), при чеиъ рабб! Пещатъ объявлнетъ..гПхомъ

и неправду, вынужденную страхдмъ. Такимъ образоиъ при-

водимое Ролингоиъ талмуда должно быть понято—

въ связи съ основнымъ взглядомъ талмуда на этомъ предметъ

и въ дув указанной ссылки на пророка томъ

смысл, что слишкомъ частое въ настоящее время дворян-

ство по праву cocT0HHia, но не по и чувствамъ,

будетъ прекращено въ будущаго, но что пока невозможно

не обращаться иногда кь высокопоставденнымъ дицамъ съ

словами котораго опи въ Ойствительности не заслу-

живаютъ. впрочемъ и по кь самымъ высоко-

поставденнымъ лицамъ требуется въ д“овыхъ 0TH01neHiaxb

самая строгая правдивость, показываетъ, кроив разсказа о

низкопоклонств'В по 0THourelIi10 кь царю АгриппЬ благодаря

ноторому въ тотъ несчастный день (по 1ерусалимскому тал-

муду, трактать Sota УП, 7) пало много убитыхъ, еще

«Слуга

разсказъ въ трактатВ Sanhedrin, 19' .

царя Александра 1анная убилъ челов%ка. Симеонъ бенъ-Ше-