41

разсказываетъ: тысячи городовъ царя 1анная были

разрушены за правдивын клятвы, т. е. за TaRiH кднтвы,

которын потомъ • Ойствительно _были исполнены; не

мено этв города навлекли на себд прицоворъ разрушщйн•, по-

этому еще гораздо боле тяжелое Haka3aHie выпадетъ на долю Дли,

клянущихдя дожно». Соотвмственно этому, извгвстное рав-

винское coqvweHie Sefer chasidim, S 418, выставляетъ прин-К2й-68А ц

ципъ, что лучше отказаться отъ своего законнаго права

добиться его клятвы.

Стр. 83.—Цљлый ряДб еврейскил уназы-

ваетб, что еврей твердо вљритг, Вб omnyugeHie, Вб день

всљл.љтовб, Даже самытъ тяоюдаыл, а

между ними и ЛОЖНЫТб клятвъ, безб всякаш обязатель-

ства возстановлять собственность и честь Друиио;

сриспйанинб также вљритб Вб ърљтовг, но

онб знаетб, что необтоДИМЫМб для эпто

должно служить собственности и чести

wa.tWW4LX..5 у,

ближняъо.

въ томъ, что отпу- .

Если гордость состои

трмовъ связано для него съ этимъ то

это—глупая гордость и насчетъ жертвы

на Годго"! Мишна, Лота УШ, 9, говорить: «Кто гргвшитърру-,ре Ь

въ разсчетВ, что онъ посл покается и такимъ образомъ [hy

изб'Вгнетъ у того отнимется возможность дм-

ствительнаго поканкйя. Тоже самое будетъ съ Виъ,

ГР'Вшитъ въ разсчетгВ на г[Њховъ въ день Покая-

HiH. Въ день отпускаются

Бога, но грми человћка противь ближннго не отпускаютс

въ этотъ день, если не удовдетворяетъ прежде.» М

своего бдижняго». Комментаторъ мишны Рафаилъ Фирстен-*У „ид А

таль замвчаетъ кь этой мишнгЬ: грмовъ мы-—лу

слимо лишь тогда, когда этому предшествуетъ возстанов- В.

ueHie нарушеннаго права другаго; иначе грмовъ

совершалось бы на счетъ обиженнаго и было бы по отно-

нему несправедливостью.

А.г.я

Но час.тр _9бида иМетъ