49

и горлицы, а между именно эти птицы состав-

дяютъ npiHTHoe для Бога zepTBonp'1HorneHie на Его ал-

таро • Въ этомъ-же н'Вст'В талмуда мы читаемъ, по

поводу 0TH01neHiH Абимеиеха кь СаргВ: «не пренебрегай и

проклятЈемъ, произносимымъ противь тебя при

чемъ объясняется, что и такое npokJHTie, если оно вызвано

недобрымъ поступкомъ, не остаетсж безъ Въ трак-

татьже Sanhedrin, 49• , мы находимъ сдыующее правило,

часто повторяемое въ позднМшей талмудической

«давай себя проклинать, но не проклинай». Что-же можетъ

тутъ доказать приводимое Ролингомъ чзре eHie какого-то

злого дурака?! Кору ECtUlcu.!/

гп.еее4Ке ею

АИ. tye 4'

Та 7,/Лкџ.ка

уп ГНУСНОСТИ ИЗЪ ОТДАЛЕННЫХЪ УГЛОВ

Стр. 43 и слљД.—Разб еврейскйђ мудреиъ

какб Бон ВОСКЛИКНУЛ: шре мнљ, кто разрљшитъ меня КП

отъ моей клятвы? И кота 0Нб разсказал это Друшмб

раввинамб, то они обругали его ОСЛОМб за то, что 0Нб

самб не разрљшил Бош отб клятвы. Между небомб и

землею наспится впрочемб мошчйђ ангел, по имени

Ми, который можетб освобождать Бош отб ВСЉТб ао

клятвб и обљтовг. Кромљ moto, по талмуду, Б0@б лшлъ

для мира между Авраамомб и Сарой, изб чего

слљДуетъ, какб прибавляетб талмуДб, что Для установ-

и мира можно лштъ.

Мы не отрицаемъ попадающагосн иногда въ талмуд'В не-

пристойнаго о БогЬ но: 1) раз-

*) Эти-же принципы прекрасно выражены и въ Священномъ Ни-

CAHij (кн. Плача З, 27—30): «благо челов±ку, если онъ знаетъ

И Аго. съ юности; сидитъ уединенно и спокойно, потому что такт, воз-

ложено на него; наполняетъ вакъ-бы пепломъ ротъ свой (въ знакъ •

исполненный надежды; подставдлетъ бьющему его

щеку и испытываетъ до-сыта