34

гласить: «но галаха (дМствующее право) руководится всюду

школою Гиддедя». Этому принципу сдвдуетъ и

Если поэтому оЛихъ шкодь объ-

являются словами то это вовсе не значить, что да

и нљтб этихъ шкодь одинаково вврны, а и“етъ лишь тотъ

смыслъ, что 06rB шкоды основываются на словтв

и что, сами по сел, доказательства той и другой школы

достойны Это B033ptHie не и“етъ однако ника-

кого 3HaqeHiH дан практики, которая всюду руководствуется

школы Гиллуля, если только и ея [A1neHiR не

устранены большинствомъ голосовъ законов'ћдовъ. Мишна

Edyoth 1, 4, за“чаетъ по этому поводу: «Для чего выстав-

ляется особенно на видь, что не принято ни воззрмпе Ша-

мая, ни B033ptHie Гидјеля? Для того, заммаетъ мишна,

чтобы внушить послыующииъ покол'Вкйямъ, что человвкъ не

долженъ упрямо настаивать на своихъ даже ве-

ukie отцы отдаленныхъ временъ, какъ Шамай и Гиллель,

доджны были подчиниться лучшему усмотреВ1Јю другихъ».

Стр. 40. — Безб намековб и прямо талмуДб оббЯВ-

ляетб, что грљшитъ тайкомб можно.

НМъ, извытное si поп caste tamen caute

(если не цгВдомудренно, то осторожно), порождено не таиму-

дическимъ мозгомъ! Талмудическое правило гласить, что и

негргвшное становится грминымъ, если оно ведетъ кь осквер-

имени Бога (хилулъ га-шемъ), и что при этомъ усло-

преступность 0IcTBiH значитедьно увии-

чивается, потому что, сказано въ талмудгв, лучше было

бы, если бы человгвкъ вовсе не явился на свмъ, Ч'Вмъ

если онъ оскверняетъ честь своего Создателя. Соотвм-

ственно этому, въ трактатК Chagiga, 16B , рабби Эла-ста-

рикъ говорить: «если видитъ, что не можетъ

побороть злой страсти, то пусть идетъ туда, го его ни-

кто не знаетъ, пусть о$нетсн тамъ въ черномъ, замаски-

руется въ черномъ и удовлетворить своей страсти,—но

шусть не обрзчеститъ публично имени Бога». Это