75

Родингъ вообще стремится возбудить будто, по талму- .

не считается трМомъ. Между Т'Вмъ талмудъ Ч .

строго осуждаетъ даже чхвственный взглндъ и

предаетъ предающихся сладостраст-У{$

нымъ мысИмъ и рисующихъ сел сладострастныя картины, ч

установляеть, что касающаяся съ сладострастною

Ц'Влью подовыхъоргановъ, заслуживаетъ отс'ћче:йн, и пр. Въ

Н4Ть4

—и я поэтомУ

талмудгв находится множество такихъ изреценШ,

обвиняю ложныхъ вТс,овъ всмъ Вхъ, которые ( ;

оставляютъ безъ TakiH и съ похотливымъ

У 27

сообщаютъ лишь Takia тадмуда, которын,

безъ связи съ предъицущимъ и послыующимъ, могутъ

производить недостойное впечатл:йе.

Стр. 76.—Но что шворитб еврейка, ктда ея мужб

отправляется, подб крышею собственнаго дома, Кб Дрщой?

По талмуду, она не имљетб никакош права сказать

что либо противь этого.

Это—неправда и клевета! Талмудъ съ крайнею строгостью

запрещаетъ BcHkiH прелюбодМственнйя даже въ

легчайшихъ и отдаленнМшихъ намекахъ (см. кодексъ

Ebenezer, Hilchoth ischuth, XXl, 1). Лишь въ одномъ

иучагВ жена еврея не имТ,ла бы права возражать, а именно

въ случагв, если бы ея мужь сочетался законнымъ бракомъ

со второю женою. Но, какъ извт,стно, до-

пущенная еще Моисеевымъ законодательствомъ, запрещена

окончатедьно постановденЈемъ рабби Гершона изъ Метца

(ум. въ 1028 году), признаннымъ всВмъ еврействомъ. Та-

кимъ образомъ и случай законнаго двуженства у евреевъ

немыслимъ.