60

даго бдюда, которое они сами 'Вди, и заботились объ ихъ

потребностяхъ боле, Ч'ђмъ о своихъ».

Вотъ нгВкоторын изъ нравственныхъ самыхъ

знаменитыхъ еврейскихъ учителей закона въ ттВ ввка, когда

государства и церковь, прикры-

вансь именемъ Бога, поступали съ евреями, какъ падачи

и живршды, и едва-ли могли иммь RakiH либо

ма любовь и благодарность со стороны евреевъ. Правда, въ

старо-еврейской литератлњ раздаются и нмоторые голоса,

болгВе иди правила, что Из-

раила нить cnaceHiH. Если бы Родингъ хотиъ выставить

Rb позорному столбу эти голоса, то онъ могъ бы найти

богатый MaTepiaab для этого въ извВстномъ уче-

наго еврея Цунца: «Кь и литературО (Zur Ge-

schichte und Literatur, 1845, стр. 373 и слвд.). Но и въ

этихъ голосахъ, рядомъ съ чувствомъ ockop6geHiH и враж-

ды, звучитъ сильная стру.на• любви. Если Ролингъ дМстви-

тельно хо.тмъ выяснить что нибудь относительно евреевъ,

то, вм"то того . чтобы приЛгать ко всякимъ сомнитель,

вымъ и дряннымъ прошедшихъ вгВКовъ, онъ

долженъ быль бы призвать въ свидмеди и новую еврей-

скую литературу. Но этого Ролингъ не могъ

что еврейство настоящаго времени отвергаетъвсякую

иск лючительность прошедшихъ втВКОВЪ. Въ настоя-

щее время, когда по крайней м1;ргВ

государства вспомнили про свои и

обязанности по кь евреямъ, не можетъ быть

таких ъ евреевъ, которые принимали бы въ руководство

для своихъ по кь нмоторыя

нев'Вротерпимыя которыя

въ Ойствительности относятся вовсе не кь хри-

cTiaHaMb, а въ римлянамъ и персамъ. Я знаю мно-

но ни одного, который не отвергадъ бы съ

го евреевъ, —

ужасомъ такого Однако коноводы въ на-

родныхъ антисеметическихъ c06paHiaxb въ БерлингВ (17-го