57

гочестивый учитель гудялъ съ своими учениками близь воню-

чей .падали собаки. Arb, какъ воняетъ эта

кликнули ученики. Какою бМизною отдичаются ея зубы— Ћ

отвМидъ учитель,—и ученики раскаялись въ своемъ пре- [ч

зритедьномъ Если презрительныя

даже о мертвой c06akt заслуживаютъ то сколько

заслуживаютъ презрительныя о чело-

1АкгВ».

ЭЈйэзеръ бенъ-1егуда изъ Ворпса (уп. въ 1238 г. но Р. Х.),

въ его «Rokeach».

«Сохраняй миръ въ город•в и внв города, потому что

coxpaHeHie мира ведетъ кь 6aaT0110lIyqik). Будь прямодушенъ,

не обманывай никого притворствомъ, • гладкими словами и

неправдою. За ложь преждевременно умираетъ.

Господь есть Богъ правды; она составляетъ основу всего

Его TBopeBi1. Будь молчаливъ въ страв потому

7

что не обходится безъ гргвха. Говори всегда

правду, будь скроменъ и не хвали самого себя. Скромный

чедов'Вкъ удаляетъ отъ себя BcHkiR почести. Когда говорят“ [д

о его недостаткахъ, онъ благодарить Бога, что такимъ об-

разомъ ему дается возможность исправляться; когда-же онъ

сознаетъ свои xopouliH качества, то видитъ въ нихъ лишь

несовершенства, въ съ TtMb, что отъ него тре-

буется, и прощаетъ тВмъ, которыя говорятъ о немъ худо».

Моисей бенъ-1аковъ изъ Куси, въ его «Книг'ћ заповыей»

(Sefer mizwoth), отъ 1245 г. по Р. Х.

«И въ д“ахъ съ иновтрцами изб'Ьгай обманъ

и поддогъ. Несправедливость по кь иновМ)цу,

даже если онъ причиняетъ чувствительное зло евреямъ,

запрещено талмудическими мадо того, неспра-

ведливость по кь иновгврцу представднетъ даже еще

боле гртЬхъ, несправедливость по кь

еврею, потому что она подаетъ поводь въ богохульствуе