62

гать позорныя Лютера, Кальвина и всей этой

общеизвытны А).

Такимъ образомъ мы, штеране и вообще евангелисты,

находимся дла Ролинга подъ однимъ съ талму-

дическииъ евреемъ; поэтому онъ въ 1877 г. издадъ кате-

хизисъ «для евреевъ и протестантовъ». Какъ безчестятъ

себя которые идутъ за этимъ

фанатикомъ противь евреевъ! Его устами говорить духъ ин-

судииища. ПосЛ того кань костры

очистиЛи отъ евреевъ, 25-го мая и 8-го октября

1559 г. въ ВаиадодидгВ начались аутодафё для евангели-

ческихъ лютеранъ Евреи не должны думать, что

они одни были до крови преслгвдуемы въ Со вре-

мени этихъ первыхъ дней въ Вадладолио, тысячи протестан-

Ктовъ въ были сожжены живыми или сперва заду-

ы, а потомъ сожжены, —и отому Богу извгвстно число

тестантовъ, умершихъ при этомъ въ тюрьмахъ.

56 lOABpeickii вопросъ возбужденъ. Задача этихъ заммокъ—

отъ немного сод%йствовать тому, чтобы мы не одичади со-

изъ за этого вопроса. Приммњ такого

!'a, доказала недавно газета «Deutsche Landeszeitung», попы-

представить мои gaMNaHiH на Родинга

. ы-њбы»ристрастными, на нагдаго моей крови.

[Въ диствитедьности-же мой образъ опредияется q

„гне плотью и кровью, а слдуетъ лишь примевру аббата Берн- Ч

гарда въ Кдэрво противь проповмника евреевъ

4.] •е. ;мдольфа!

*) Въ томъ-же стр. 59, Родингъ замеђчаеть: «иусть

люди, воторые могли бы еще думать, что Мя

рефрматорами (Одали хоть какою либо личною нравствен-

ностью и испов%дывал хоть kakia либо сносныя чата-

ютъ ф. Дёпингера: честные иротестанты, во-

торыхъ немало въ этой стран± (С±верной Америк±) съ ужасомъ от-

вернутся отъ своихъ, тавъ называемыхъ, церквей, когда узнаютъ,

kBEie негодяи были В, которые вызвали въ жизнь протестантство».