61

дек. 1880 и 13 ннв. 1881 г.) не • постыдились выступить

передъ толпою, не способною кь критическому разбору, съ

зажигатедьнымъ coqnHeHieMb Ролинга и улждать ее, на

этого сочине1йя, что обманъ и хри-

cTiaHb восхваляются въ тадму$, какъ богоугодныя Ола-

Если бы эти коноводы прочитали ль этихъ c06paHiaxb

стр. 99 c0WHeHia Ролинга, по которой безсдмное исчезно-

BeHie въ н'Ькоторыхъ большихъ городахъ Европы мужчинъ,*

женщинъ и девтей находится въ сднзи съ канибальскоо

кровожадностью раввинизма, то изъ такихъ лего

могъ бы развиться крестовый походъ противь евреевъ. Зи-

мою 1181 г. въ Вувнгв три мальчика провали-

лись черезъ ледъ и • утонули. Сейчасъ нашлись сви$теди,

изъ которыхъ одинъ показалъ, что самъ видгВдъ, какъ эти

мальчики вошди въ eBpeIckie дома, другой, что санъ вид“ъ,

какъ евреи прокододи просвиру, а• знадъ совершенно

точно, какъ евреи закадываютъ свои тайныя жертвы длж

крови. На этихъ показа-

триста евреевъ были сожжены. Посл этого нашли

нетронутые трупы этихъ джей въ [АкФ,!

Это тотъ самый Ролингъ, который въ своемъ

подъ 3auaBieMb «Антихристъ и конецъ Mipa» (Der Anti-

christ und das Ende der Welt, St. Louis, 1875, стр. 58),

слыующимъ образомъ характеризуетъ yqeHie Лютера, открыв-

шаго собою, по мнмјю Ролинга, согласно 0TkpoBeHio св.

1оанна, кдадезь бездны: «ВС'В запов'Вди Бога, по Лютеру,

одинаково невозможны для дюдей (t. 2, f. 4, de lib. Chr.);

грми по его не могутъ ниКого лишить созерца-

HiH Бога (t. 2, f. 171, de capt. bab,); Богъ, по Лютеру,

справедливъ, хотя онъ осуждаетъ тмъ, которые не заслу-

живаютъ этого (t. 2,f. 434, 466); добро и зло въ насъ—

одинаково рукъ Бога (t. 2, f. 444); Btpa безъ по-

itaHHiH производить гр•вховъ, а I10kaHHie О-

даетъ человгћка даже г1Њшнымъ и лице“рнымъ (art. 11,

с. Leon.)» и т. д. Излишне, прододжаетъ Ролингъ, изла-