правлеТю на самою себя, является особенною волею,
которая отлична и противуположна вол существующей
само по себ% й ради самсй себя — неправда и преступ-
Право въ своемъ непосредственномъ само по себ
носить на себ% характеръ (Er-
scheinung) т. е. оно само и его существенное BHtrnHee
6HTie, особенная воля, согласны между собою непосред-
ственно, т. е. случайно. Это доходить до при-
зрачности — до между правомъ само по
себ% и отдмьною волею— до неправды. «Истинный же
смыслъ этой призрачности заключае_тся въ томъ что она
ничтожна и что черезъ обратное этого отри-
право возстановляется снова; благодаря этому про-
цессу право является снова Пйствительнымъ и обязатель-
но д$йствующимъ. (Это довершается черезъ посредство
см: ниже).
Три ступени неправды суть
1) Изъ правовыхъ вытекаю-
щихъ изъ и договоровъ, возникають правовыя
правовой спорь, «добро—
сов1стная неправда».
2) Субъектъ принимаетъ на себя только дичину пра-
ва — обманъ.
З) Право не уважается
Все это весьма неудачная «Граждан—
ская неправда» не есть только неправда простодушная,
добросовјстная; обманъ же долженъ во всякомъ слу-
относиться или кь гражданской или кь уголовной
неправ$—какъ самостоятельный членъ онъ не мыс-
лимъ.
«Всякая неправда ничтожна, а потому она и должна
быть обнаружена какъ таковая, посредством% принужде—
Гегель доказываетъ слдующимъ образомъ дНстви-
тельность этого всякое договора
черезъ его, а равно и всякое
яваяются первымъ или по крайней мврј
8