правлеТю на самою себя, является особенною волею,

которая отлична и противуположна вол существующей

само по себ% й ради самсй себя — неправда и преступ-

Право въ своемъ непосредственномъ само по себ

носить на себ% характеръ (Er-

scheinung) т. е. оно само и его существенное BHtrnHee

6HTie, особенная воля, согласны между собою непосред-

ственно, т. е. случайно. Это доходить до при-

зрачности — до между правомъ само по

себ% и отдмьною волею— до неправды. «Истинный же

смыслъ этой призрачности заключае_тся въ томъ что она

ничтожна и что черезъ обратное этого отри-

право возстановляется снова; благодаря этому про-

цессу право является снова Пйствительнымъ и обязатель-

но д$йствующимъ. (Это довершается черезъ посредство

см: ниже).

Три ступени неправды суть

1) Изъ правовыхъ вытекаю-

щихъ изъ и договоровъ, возникають правовыя

правовой спорь, «добро—

сов1стная неправда».

2) Субъектъ принимаетъ на себя только дичину пра-

ва — обманъ.

З) Право не уважается

Все это весьма неудачная «Граждан—

ская неправда» не есть только неправда простодушная,

добросовјстная; обманъ же долженъ во всякомъ слу-

относиться или кь гражданской или кь уголовной

неправ$—какъ самостоятельный членъ онъ не мыс-

лимъ.

«Всякая неправда ничтожна, а потому она и должна

быть обнаружена какъ таковая, посредством% принужде—

Гегель доказываетъ слдующимъ образомъ дНстви-

тельность этого всякое договора

черезъ его, а равно и всякое

яваяются первымъ или по крайней мврј

8