. — 100 —

Изборник% Святослова и другихъ памятникахъ1). Такимъ обра-

зомъ выходить, что соболжая значить тоже что собор-

ный сор ил церковная иерхд а это было бы чистымъ тожде-

cxoBieMb, если не принять одно въ словъ соборная или ие•ркИь

въ какомъ дибо иномъ, особомъ смысхЬ. Такое особое 3HageHie

им±еть слово съь•ркнъ, если оно происходить отъ съворъ въ

смысдгЬ не просто но ил собора пастырей

Церкви — ; но тогда оно значить не ха&оћехб; а ТИУЙХ6;т

какъ съворкнъ и переведено въ словар•Ь Востокова. И слово

церковь, какъ выше бьио указано, можетљ им%ть особое зна-

qeHie, есл оно принимается въ смысхВ храма или ст-

жащаго для Въ этомъ смысгђ церковь, какъ ро-

довое n0HTie, заклочаеть въ ce&i два вида— церковь обще-

стенную и частную. Церковь общественная, служа для обще-

ственнаго вс±хъ членовъ прихода, и можетъ назы-

ваться хаэаћехђ, а по славянски соборною, т. е. принадлежащею

цюому собору прихожанъ, а не отдььнымъ лщамъ — (см. выше,

стр. 91, 1, а).

Есл же Церковь означаеть общество иди c06paHie одей

в±рующихъ во Христа, и въ томъ смысх% принимается какъ

родовое; то въ ней можно отлчать съ одной стороны

Церковь истинную, а съ другой стороны разныя или

общества Для первой отъ посхЬднихъ,

символ присвоиваетъ истинной Церкви, какъ видовое

разные признаки, назвавъ ее единою, святою, каеолическою и

апостољскою; причемъ аттрибуть хабаћехђ, какъ мы вид"л,

принимается въ смысхЬ вселенства Церкви ил распростраветя

ея по всей земхЬ. Но такого ново соворнап по своему

не выражаетъ и потому тољко условно можетъ

быть употребляемо въ такомъ смысхЬ. Если же оно, не смотря

на то, вошо во всеобщее, въ многихъ

ynoTpe6xeHie; то это 0.xeHie объясняется точно такъ же какъ

1) Ср. Mik10Bich, Lexicon, в. v. еморькнкт.