— 86 —

ово оставлено безъ перевода, напр. амм ж: втмъ ка рождена

слово оупостаскно!) (Еуитбттатау) живо......

изъ оца присно-

соупрьн± н н въ оупостасн (iv рож-

2). , «Ими м вс±мн н оставлен•ынмн множ±йшимн съ-

ставликткса оупостаснш8) н стотвориии

и миствкнав стааго дха сила О. У св. Кириша чаще

всего употребдяется въ смысхВ существа ил естества (?бтк);

напри“ръ: «кдннъ въ оцк, кдннъ Fk нночад•ын Его бгь.

кдннъ дх•ы стъж параклитъ. и довлитъ намъ а

кстьства или оупостасн (роту Ь•хбтталу) Ало пытан 5).

Въ этомъ смысхЬ Ьт±талк или остается непереведеньшъ

пердается чаще всего сиовоиъ вытнк; напрмръ: «зсмлв во

зкдара н торкца в•ытмв (От“талу) глаголатн IIt мо-

жетъ»б); иногда встр±чается соуттнк ил соррксгво: анъ

роить н“кт••. да аште кстк соуштмк 7) (ћбтза-

«к) вожнк, то ты что • немк пов•Ьдакшип8). Когда говорится

о предметахъвещественныхъ, то употрбиется в сово стставъ,

какъ у 1оанна Экзарха, ил въ женскомъ род± състава; напр.

«аште въ •воштьникъ воудоу выикъ шълъ. тм всто крак-

Нтонааго състаи (Йу тфу dxpo;p00v Итсбаталу) и.з4сти н:

отъ жндък•ы вештн (?0тш;)

водкн•ып нсраспловкноу състав•у (О*ётталу) нсмсн•ую» 10).

Но уже весьма рано схово съставъ стало употребляться и

тогда когда терминъ относится кь Богу. Такъ пере-

водить уже епископъ Константинъ и то же ново мы встр%-

1) Въ соскахъ сив. 378 и Пубх. бибд. 1. 204 •ув•етаскн• пер

ведено ирвоиъ трнмчк•.

2) 0rnmezie М, 10.

8) Въ еписк• Пубх. 204: трнсъет•вна•.

4) Огиш. хуп, И.

Ь) 0inm. XVI, И.

В) огпш. ц п.

7) Въ вВк*орыхъ спискахъ: (Пубд библ. F. п. 1. 39 и Д. 222).

Э Огиш. VI, 5.

9) Тамь же.

10) Огиш. Т, 6.