— 87 —

чаемъ во вс±хъ изв•Ьстныхъ намъ рукодися.хъ богоиужебныхъ

книгъ.

Въ тоиъ самомъ Синайскомъ требникЬ гдеЬ въ вышеуказан-

номъ мВстЬ оставлено: оупостась, встр±чается и слово съставъ.

Въ «Чин•ь надъ ИСПОВ±ДДЫРНИМЬС.•» мы читаемъ: «щк н сит

н сты до. три състави съличкне въ единомы вжтк•ь» 1).

То же самое въ вышеупомянутой октябрьской служебной мпне±

1096 г. въ канон% 11-го числа св. 7-му Собору, п. 6, троп. 4.

асъстав•ы трок .и Кткствъл•к едино вжс*во еть»;

(л. 34 об.) и во мног. др. мм. Также въ Струмншщомъ октоих

%«бство трисъстыно. т;цж Ёдин•сжщнжж въ трех•ъ св..тын•Ьх-ь

н въ едино спржстко славимк. еть стк сты гы снлам•к.

ципкство когожд• съста*хк 2).

«Тръсв±тло в•Хтво кт едино снищре. зарп из единого трись-

ставнаћго icHa»8). И въ октоих± ХШ в. С0фТск. библ Лћ 122

(1. 52) читаетя: «трисъставнв кстксти».

Въ Саввиной ХШ в. и въ нотномъ стихирар

%ХИ—ХШ в. той же библ. 85, 96), а также въ

древнНшихъ в.) Синодаљвой

подъ 255, 256 и 306, въ 3-й стихир± на npekJ0BeBie кон-

номы апроп.вТдаша присносоуцнк кстьств. и просто трись-

ставьно чисти вкс•Ьхъ ига».

съставъ, трисъставкнъ изъ рукописей перешв

и въ печатныя богослужебныя книги. Сейчасъ приведенное м±сто

точно так;ке читается въ первопечатной Краковской ок.

1491 г., въ Скадарскомъ 1563, Московскихъ 1591,

1640, 1653 гг.; и только въ Московскомъ же 1660 г.

возстановлено древжЬйшее ил первоначальное тостаск,

тр.птостаспый; напр.: «прнсносБџно: :стество же н простоя

триупостасн•с почитал».

1) по изд. Геклера, стр. 128.

2) По од. о. Аи•илот, стр. 9.

З) Љ., стр. 48.