56

ВО ВЪ ВЧ И ВЪ H'hE0TopbIFb

нгђмецкихъ княжествахъ, или продолжали существовать

(въ габсбургскихъ земляхъ, въ другихъ нгьмецкихъ кня-

.жествахъ, въ безъ днствительнаго въ

государств•Ь, цринявшемъ форму абсолютной

Даже ьпри Тюдо1Тъ и Стюартахъ переживала

тяжелый кризисъ, когда и въ ней вопроеъ, Ч“ђмъ

быть ет парламен?у и даже быть ли ему вообще. Мы

увидимъ, что борьба сословно-представительныхъ учре-

съ королевскою властьр въ XVI и XVII вв. по-

лучаетъ особый интересъ по своей связи

и выработкой новыхъ политическихъ• идей.

сословно-представительвыхъ вы-

росшихъ на почвгЬ католико-феодальнаго и муниципаль-

наго быта среднихъ ЛЕОВЪ, знаменуетъ собою, конечно,

и упадокъ взростившаго ихъ быта, равно какъ нарожде-

aie новой, силы, нашедшей“ опору въ сосло-

подъ общимъ знаменемъ Переходъ

отъ средней новай от“ченъ именно еще

• 06pa30BaHieMb большихъ подъ главенствомъ коро-

лей. Въ феодальную эпоху король быль вершиною фео-

дальной л±стниџы сеньёровъ, первымъ между равнМми,

а его власть, опиралась на феодальную присягу вар-

ловъ и на крупное (нА домены): тавъ,

по крайней whprh, смо*ргьли на короля феодалы. Въ на-

родгЬ сохранялось, однако, иное монархической

власти, представлялась ли она, какъ власти

абсолютныхъ римс$ихъ цезарей, что было, напр., во

или кань. насхыје, оставленное прежними гер-

манскими королями, вождями народа, что, и на самомъ

имТло мФсто въ Кь этому присоединялся

еще взглядъ церкви на божественное помазанничество

государей. Сами короли, наконецъ, не хойли мириться