— 64 —

ново ея поземельные џа$ш), также и Руд•, Моавитянч,

жену Маианову, беру сен въ жену, чтобы оставить вия умер-

шаго между братьями его и у вороть твстопребпаЈн его: вы

сегодня свиджели тому». Разспзъ закапчивается соду»щииъ

3aaueHien: «И взядъ Воозъ Руеь, и она сдшадась его женою.

И вошел онъ въ ней, и Господь тадъ во беремендость, и она

родила сына».

Этотъ разсказъ важенъ дан насъ въ двоякоп 0TH00HiH. Съ

одной стороны, мы констатируеиъ на его существо-

BaHie у Евреевъ иевирата, а съ другой—иы въ би-

годарн ему, дать сап сел отвмъ на вопросъ, навь о при-

продолжительнаго левирата у народовъ, вышед-

шихъ уже изъ стадной формы тао и о ха-

раперв твхъ интересовъ, которыиъ съ TeqeHieIb времени онъ

призвань быгь служить. Итать, мы прежде всего

о у Евреевъ левирата, по форм

своей совершенно тожественнаго съ однимъ изъ видовъ его у

Индусовъ,—девирата, въ силу котораго Руеь признаеть себя въ

npaBt требовать сожительства съ нею отъ Вооза, а посмднш

считаетъ оебя обязанныгь вступить съ ней въ бракъ. На осно-

того же разсказа мы приходить, цапе, въ завшчетю о

въ эпоху его cocTaueHiH связи между

имущественнынъ и семейныиъ правоиъ оставшихся въ живыхъ

родственниковъ. Ближайшему родственнику Руеи принаџекить

право вступить съ ней въ бражъ, повидииоиу, на томъ же

на какомъ иу принадлежить право предпочтитель-

ной покупки и выкуиа ея поземељнаго участка. Отсюда до мы-

сди о томъ, что самое право родственника на вдову есть право

имущественное, право обусловливаемое воззрыеиъ на женщину,

какъ на вещь, по кь воторой HacaM0Baaie откры-

вается вслдъ за смертью ея мужа, —всего одинъ шагъ. Это

ионно на источникъ левирата и вы-

сказываютъ одинаково, кавъ Леббокъ, тать и Сиенсеръ. «Въ

древнихъ общественныхъ системахъ, говорить изъ

названныхъ писателей, на женщинъ смотр“и, ваиъ на собствен-

иость, и наслдовали съ прочимъ имуществомъ. У

насъ поэтому, продолжаетъ Спенсеръ, невольно возникаеть по-