— 76 —

благочестивый чедовмъ жиль въ пространномъ, инъ самимъ

построенномъ жилиО, жиипф, снабженноиъ огниъ, женоо

(а не д',тьии и стадами. Изъ того обстоятельства,

что о zeHt въ приведенноиъ говорится въ единствен-

номъ, а не множественноиъ числ, н%которые изсЛдоватии

считаютъ себя выводить то завдючеЈе, будто бы Иранцы

съ древнишихъ вриенъ знал одно единоженство. Самое бољ-

шее, что мы иожеиъ утверждать на этого текста, это

то, что у Зороастра было cTpeneHie ввести въ ионога-

мическое начадо брака. Отъ такого стрепетя до

фата иониителкнаго господства у Персовъ единожвнства еще

далеко. Неодновратные сјучаи многоженства въ сре$ персид-

спихъ царей дашть нал право сдмать обратное gaRxoqeHie.

Поигатя прододжиа существовать въ вопреки неодо-

высказанному ей законодателемъ.

Переходя отъ восточныхъ вмвей apiIcE0i сиьи запад-

нымъ и прежде всего въ Сдаванамъ, ты находимъ несомнвнныя

доказательства у нихъ полигам, въ слдующеиъ

иовахъ начаљнаго •лтописца. «Радимичи, Вятичи и СОеръ...

иигвють по дув и по три жены». Это сви$тиьство находить

въ какъ арабскихъ, такъ и

писатеде\ о русскихъ, а равно и о другихъ сдаван-

скихъ народахъ. По сдовамъ Фредегара, иммь 12 женъ.

У русскаго князя, по Ибнъ-фоцланаз было 40 женъ,

считая въ тонь числ, по всей и надожницъ. Каз-

вини (+ 1283) говорить, что у Сдавянъ было позволено иммь

20 и боЛе тень. О иногоженстЛ у багййскихъ поморцевъ

говорить Сефридъ, у Чеховъ—Козьма и св.

Войтеха. Кавъ и народности армской семьи, славяне да-

леко не признавали за женами равнаго достоинства. У

1, по словамъ нашего начальнаго Птописца, был

800 наложницъ и только 6 женъ. Въ свою очередь Сефридъ,

свид%ельствуя о Славянъ, говорить,

что только одна жена считалась у нихъ законною; остальнын

же были наложницами. По словамъ Козьмы Пражскаго у Чеховъ

могло быть иди три жены, но только одна законная.

Изъ conocTaBaeHiH вышеприведенныхъ данныхъ, заП•