танцввъ. «Ликургь, говорить Ксенофовть, хотЫь, чтобы браки

быи заключимы, по возможности, иевду индивидами одного и

-того ве возраста. На тоть же стуча\, еии въ брить вступиъ

старикъ, а невОтой бып иолодёньван женщина, дозводялось

и.ужу приводить кь мододаго иужчину, одареннаго, по воз.

можности, вВии физическими и нравственныии качествами. Оби-

zeHie походыхъ людей доимо было и“ть своииъ ,uocuMcTBi.

емъ ровдете сына, которы\ объяваяиъ быль нас,Лднииоиъ

старика» 0). Ксенофонть не говорить о тоиъ, быль и достав-

аяеиый самимъ иувемъ ыбовникъ родственникомъ его ни нвть.

Тьмъ не иенве изъ единственнаго извМтнаго навь иучая су-

на вышеописаннаго права явствуеть, что въ

сожитиьству съ женою допускались именно родственники. Воть

этотъ саунй. Елеонимъ женин на.старости двть на прекрас-

ной Хилонисъ. Не будучи боле способенъ въ брачноИ жизни, онъ

саиъ свелъ ее со своимъ внукомъ, храбрыиъ Акротатусомъ,

сыномъ корон Ареуса. Ихъ 0THomeHiH пользовались не тольво

всеобщииъ но, можно сказать, покровительствоиъ

народа, охотно привмствовавшаго любовника словами: «Акро-

татусъ! живи съ прекрасной Кидонисъ и рождай СпартВ могу-

чихъ и храбрыхъ дмей». Нечего и говорить, что эти послд-

Hie почитались наслдниками Клеонима. Весь приведенный мною

разсказъ взять изъ пдутарховой Пирра и любопытенъ

въ тоиъ что указываетъ на старинную форму ле-

вирата, — форму неопредгвленнаго въ своей продолжительности

сожительства жены съ родственникомъ мужа.

Переходя отъ Спарты кь Аеинамъ, мы находимъ въ послд-

нихъ одни лишь сдт,ды н%когда существовавшаго левирата. Из-

BtcTH0 Солона о томъ, чтобы оставшаяся сиротою

насдыница (эиикдера) не вступала въ бракъ иначе, какъ съ

родственникомъ по отцу. мотивъ та-

кого правила дежитъ въ законодательства поддержать

имущественное старинныхъ родовъ, но первоначаць-

ный несомнгвнно кроется въ девирата въ

сре$ эддинскаго HacueHiH Аттики.

• CIandio Jannet. Les institutions sociales et le droit civil Sparte,

PariB, 1880, стр. 101.