— 84 —

одного и того же сообщества, или въ фор“ открытой вражи

той ил другой доушки или женщины ищущикь ея руки

чиною. Быть австрајйскихъ и африканскњхъ дикарей знакомить

наоъ въ равной степени какь съ твиъ, укъ и съ другииъ

рядкомъ женщииъ, а девтописныя свидмельства объ

уво$ полдитиемъ женщинъ покореннаго имъ народа и о раз-

ихъ съ прочей добычей между участниками по-

хода, отнынгВ вступающими съ ними въ прачное сожительство,

не оставляютъ въ общераспространенности порядка

брака путемъ похище1йн женщЩIЪ одинаково въ древ•

носи и В'Ька.

Изъ всего сказаннаго наии слдуеть, что ' мы не видииъ при-

чины, по которой между обоими порядками заключенЈа брака —

и куплею—необходиио было бы устанавливать ту

связь преемства и послцоватељнодти, какую приписывають имъ

нтвкоторые ивслдоватеди брачнаго права. Я полагаю, что каж-

дан ммШа свою опредшенную сферу paEnpocTpaaeuia•. первая

въ среО саиихъ родовыхъ сообществъ, киорыя, какъ древни-

союзы мира, не могли, конечно, миртьс,я съ порядкомъ за-

мючетя брака путеиъ вторая—во тмъ сду-

чаяхъ, когда Оло шо о 6wa съ женщиной изъ

чужато рода.

Наиболе удачной попыткой 0600H0BaHiH противуподожнаго

высказываемому взгляда является попытко Видькена доказать,

что плата за HeBtc•ry была на цервыхъ Фрахъ не боЛе, какъ

выкупоиъ, однохарактерныиъ съ твиъ, какой производимъ быль

во вслхъ сдучаяхъ HaHeceHiH однимъ родомъ HaTepiubHaT0 вреда

другому, съ того момента, когда на яви-

дась система платежа виръ иди композиш.

НискоЛьКо не отрицая того, что переходъ отъ умычки кь

купл произошелъ путеиъ къ• отОльныиъ актаиъ

системы выкуповъ, находя такой до-

гадки въ многочисленныхъ случаяхъ порожденной

умычкой распри путемъ имущественнаго род-

ственниковъ невуВсты ея женихоиъ и его роднею, я въ то же

время отнюдь не могу сдиать изъ этого того вы-

вода, навой джають изъ него г. Вилькенъ и вслдъ за нить