— 72 —

совершенно выпреть и въ первые вма по Р. Х. мы не на-

ходиъ .у*е спдовъ еа Наспьственное сби-

zeHie еврейсваго быта съ риискимъ и рядоиъ

въ одной и той же двухъ законодатиьныхъ систеиъ,

изъ которыхъ одной, я разу“ю рискую, полигамическое на-

чадо въ бра“ био неизвОтно, по всей в»оатнооти, не мио

сод“ствовио установиетю въ еврейскоиъ начап

единовенства. Современное B08HHRH0BeHiL) оно

было усвоено иослднииъ и разнесено инъ завить въ раиич-

ные концы Iipa.

Отъ Евреевъ перейдеиъ rb Египтянауь. Зось мы встржаекъ

полное и неограниченное госидство если не во всмъ

бёзъ paguqia кастахъ, то по крайней въ низшихъ. Что

касается до высшихъ пасть, то, по свидьтењству Д(одора Си-

цијйскаго, членаиъ жреческой касты законодатедьство предшсы-

вало B(MepzhHie отъ одновременнаго сожитиьства съ ниКодь-

кии женщинами.

Подвигаясь на западъ отъ Ирана, мы всфчаемъ на

въ среО заседяющихъ ее арабскихъ шекенъ, полное

господство подигиичесваго брака въ эпоху Магомета,

который въ своео дал этому суще-

ствовавшеиу до него началу. Допуская многоженство, Магометь

въ то же время старался ограничить его ycTaaoweHieIb извмтна-

го maximunfa женъ. Этоть noc,JIMHii тотъ же, что и въ позцнМ.

шеиъ еврейскоиъ (таиудическоиъ) правь я разумы.четыре

жены, не считая налокницъ. изъ этого правила со-

ино мя одного пророка: «пророкъ, читаеиъ мы въ стив 49

гдавы 23, ты можешь жениться на вс,'Вхъ и каждой изъ жен-

щинъ, надменныхъ тобою приданымъ», и нМкодько дале:

«всякая бдаговЧ)ная женщина, отдающая свободно свою душу

пророку, можеть сдМаться его женою, буде онъ того захочетъ.

Это преимущество, которое онъ ииоть надъ другими дюдьми» .

Отъ пророка право инвть неограниченное число жень перешло

въ арабскимъ имапиъ, какъ кь его преемникамъ, представите.

лямъ и вождямъ правовмшыхъ.

Если является до сихъ порь предписываемою за-

Коноиъ формой • брака, если законоучители четырехъ гаавнМ-