— 308

въ духовномъ совершенств% и кь

внутренняго челов%ка. нива Христова, плодо-

говорить св. Ефремъ

носная, плоды приносящая ,

Сиринъ 26). Таково вообще свойство доброд%телей христ1ан-

скихъ и совершенствъ духовныхъ, что всего бол±е

любятъ зачинаться, расти и созр%вать въ тайн% сердца

челов%ческаго, и ч%мъ глубже корень ихъ и сокро-

венн%е во внутренней жизни челов%ка, тьмъ и самыя

доброд%тели бываютъ выше и плодовит%е. Ап. Петръ

поставляетъ даже отличительною чертою вну-

тренней жизни челов%ка:

„и потаенный сердца чело-

в%къ, говорить онъ, въ кроткаго и молча-

27

ливаго духа

Но подвигъ молчанјя представляется несообразнымъ

съ природою челов%ка, какъ существа разумно словеснаго.

В±дь, въ самомъ дьл%, каждый можетъ собственнымъ опы-

томъ уб%диться, какъ несродна и тяжела намъ жизнь уеди-

ненная, въ отъ всякаго сообщества съ подоб-

ными намъ людьми- Такъ что, кто обрекаетљ себя на без-

тотъ, повидимому, оставляетъ въ даръ

и дьлаетъ надъ своей природой. Но, съ другой

стороны, если оно было вовсе противно и

законамъ земной нашей природы,— его и въ такомъ случав

можно было бы оправдать высшими нравственными ц%лями,

и законами, которыми челов%къ преимуще-

ственно и долженъ управляться. И естественный разумъ

внушаетъ земныя природы подчинять

высшимъ, духовнымъ, удовлетворяя первымъ столько и

тогда, сколько и когда служатъ кь нрав-

ственнаго совершенства, сов%туетъ также нер%дко, для

этой ц%ли, вовсе отказывать н±которымъ низшимъ требо-

а въ н%которыхъ случаяхъ повел%ваетъ даже са-

земную приносить въ жертву доброд±тели.

же тьмъ бол%е запов%дуетъ покорять плоть

духу, земное—небесному, такъ какъ духъ и основанЈе всего

мую жизнь

26) Слово о

Л. 126 об.

27) | Петр. lll, 4.