легко могли подвергнуться опасности впасть въ мечтатель-

ность, т. е. въ такое въ которомъ челов%къ дь-

лается открытымъ для то они должны были

сл%дить за собою для того, чтобы не разс%яваться множе-

вещей Mipa сего, чтобы подвергнуть искусу

собственное сердце и сд%лать его способнымъ кь размыш-

о Бог%, кь молитвенному кь Богу. От-

сюда естественно являлось у нихъ которое

есть дьятельность размышляющаго ума, направляющаго

свои взоры на собственное свое я.

Въ этой форм% какъ собранность духа,

какъ кь и и со-

провождало аскетическую жизнь св. столпниковъ.

ихъ не говорять подробно и разд%льно о томъ, какъ про-

исходило у св. столпниковъ, носило ли оно

характеръ и совершалось ли по изв%стнымъ

правиламъ и въ изв%стное время, хотя можно изъ описа-

уставовъ столпническихъ отчасти догадываться о пред-

метахъ и о времени св. Симеонъ

первый съ утра до 9 часовъ вечера молился Богу; посл

%9 час. до солнечнаго захода занимался божествен-

ныхъ книгъ и по заход% солнца снова начи-

наль молитву, которую продолжалъ всю ночь до зари.

„ Св%тающу же дню, повел%ваше сну, аки рабу, да при-

ступить кь нему мало"; посл% немногаго отдыха снова на-

чиналъ свое молитвенное правило 4). Св. Симеонъ Дивно-

горецъ держался такого же почти порядка 5). Про другихъ

св. столпниковъ изв%стно, что они • почти цВлыя сутки по-

свящали (св. св. Фактическимъ

этого можетъ служить и самое столпостоя-

Hie ихъ. „ Чувственное жилище им%я столпъ твой, мысленный

же и небесный градъ Ci0Hb”, поется въ стихирахъ св.

Симеону 1. „ Т Вло твое на столп% оградивъ, умомъ шество-

вати невозбранно кь желаемому попустилъ еси” 6). ТЬломъ

возшедъ на столпъ, умъ же возвысивъ на 7). Мы

4) Четьи-Минеи, 1 сент., л. 8.

5) Тамь же, 24 мая, л. 159 об.

6) Изъ

службы св. 26 ноября.

7) Изъ службы св. Никит%.