ной борьб% съ самимъ собою, они лучше вс%хъ мудрецовъ
понимали истинное достоинство и челов%ка и
небеснаго не приносили въ жертву земному, а земного не
чтили, какъ небесное. Эта мысль ясно выражена въ п%сно-
пьнЈяхъ церковныхъ: „привременная вся презр%въ, Христу
посл%довалъ еси, небесную славу присно провидя", поется
въ сьдальн% по въ служб% св. Симеону, „всебла-
женне твою изъ млада возложилъ еси жизнь Хри-
сту Богу, отъ Негоже укр%пляемь горшее подчинилъ еси
•лучшему" 9); св. „душу вперилъ еси кь небеснымъ" 10),
св. Симеонъ Дивногорецъ „земныхъ отступль, кь небес-
„ 11). Словомъ,
нымъ возвышаемь, кь Богу взимался присно
во вс%хъ пьсноп%к-йяхъ въ честь св. столпниковъ выра-
жается та мысль, что они въ виду всегда им%ли свое на-
и потому обращали особенное на внут-
реннее свое на ДУШИ 12),
какъ храма
13), стремились кь законовъ духа 14), кь
св%тлости душевной 15), кь ангелоподобной чистот% 16). Изъ
тьхъ же видно, что св. столпники обращали
не на то, какъ они были обставлены извн%, а на
то, чвмъ обусловлено ихъ и какимъ оно явля-
лось въ ихъ Они въ данномъ случа% забывали не
только все принадлежащее имъ Mipckoe, но и собственную
свою личность для того, чтобы между c03HaHieMb ихъ и
ими самими не посредствовали ин-
тересы, но смотр%ли на себя, какъ на предметъ посторон-
У мь св. столпниковъ принадлежалъ всец%ло Богу, а
твло не составляло какъ бы ихъ потому, что они
умерщвляли его великими аскетическими подвигами и ста-
рались покорить его духу 17). Объявлля борьбу плоти, рас-
пиная ее, св. столпники чрезъ это объявляли непримири-
мую вражду тому, что противно истинной жизни, чрезъ
эту борьбу они и стремились искоренить въ самомъ заро-
9) Стих. на Г осп. воззв., 26 ноября.
10) 11 дек., изъ канона.
11) 24 мая,
12) „Т%по омочивъ слезами, душу очистилъ", поется въ служб% св.
стихиры.
13) СЬдал., 1 сент.
14) Изъ канона св. 26 ноября.
Симеону 1-му.
15) Св. столпники именуются мужами св%та, св±топодобными и пр.
16). Называются
17) Изъ службы св. 11 дек., изъ канона.
ангелами на земли.