— 323 —

жизни показываетъ, что область высшая на низ-

шую. Изнуренный, измученный полкъ, который черезъ силу

тащится, услышавъ звуки хорошо знакомой ему п%сни,

ободряется, забываетъ всю свою усталость: не есть ли это

доказательство того, что духъ царить не только въ соб-

ственной области, но предназначень господствовать и гос-

подствуетъ уже не въ малой мвр% надъ тою областью

жизни челов%ческой, которая ниже его? МатерЁя вм%сто

того, чтобы упорно сопротивляться духу, часто является

чудно ему служащею. Чувственность искажаетъ и лишаетъ

достоинства наружность челов%ка; чистота и любовь обла-

гораживаютъ ее, проливав лучи своего св%та и на наруж-

ный видь. И что такое самое воскресенк тьла, т. е. ко-

нечное прославленК естества или большинство тьхъ чудесь,

которыя были творимы Господомъ во время Его земной

жизни, какъ не д%йствћ духа на вещество? Въ жизни лю-

дей можно достаточно находить случаевъ, свидьтельствую-

щихъ о томъ духа, какое онъ можетъ являть

надъ требованћми естественной жизни. сильныя страсти,

какъ-то: необычайная радость, удручающая скорбь, востор-

женная набожность, он%, какъ мы всегда видимъ, за-

ставляютъ временно забывать о нуждахъ животной жизни,

отложить и прервать ея на время, хотя и не

очень продолжительное. Такъ, св. апостоль Павель посл

%своего обращен(я три дня не Влъ и не пиль 21). Св. столп-

ники всю свою жизнь заботились о своемъ внутреннемъ

очищенш и обращенји и потому, естественно, что они за-

бывали объ необходимыхъ естественныхъ

потребностей. Кром± того, они находились всегда въ борьб

%съ и въ созерцанП4, приковывавшихъ ихъ умъ кь

себ% и кь тому высшему существу, которое наполняло все-

ц%ло ихъ сердце.

Значить, постъ являлся въ жизни св. столпниковъ

однимъ изъ способовъ, которыми они распинали и умерщ-

вляли въ себ% ветхаго и плотскаго челов%ка и созидали

21) Д±ян. [Х, 9.