мися радоваться 16) и, во-вторыхъ,—въ цвляхъ освященјя.

Оттого-то „столпничество” (а также и „юродство") было

сплошнымъ подвигомъ постничества, при помощи котораго

св. подвижники свободно могли возносить умъ на небо.

Д%йствительно, „какъ скоро кто начнетъ поститься, говорить

преподобный Исаакъ Сиринъ, вождел%ваетъ уже съ этого

времени умомъ своимъ въ вождел%к-йе

съ Богомъ. Ибо тьло постящееся не терпитъ того, чтобы

ц%лую ночь проспать на постели своей. Когда на уста че-

лов%ку налагается печать постовъ, тогда помыслъ его по-

учается въ сердце его источаетъ молитву, на

лиц% у него грусть, и срамные помыслы далеки отъ него,

не видно веселости въ его очахъ, врагъ онъ похотьк-йй и

суетныхъ бес%дъ. Никто никогда не видалъ, чтобы разсу-

дительный постникъ сталь рабомъ худого

Кромв того, своимъ непрерывнымъ постничествомъ св.

столпники, подобно ветхозав%тнымъ пророкамъ (напр. ]езе-

несли, такъ сказать, на себ% кару за не-

правды общества.

Въ этомъ ув%ряетъ то обстоятельство, что св. столп-

ники постились иногда по 40 дней, въ св. про-

рокамъ. Св. Симеонъ 1-й столпникъ ежегодно ничего не

'Ьлъ 18) въ св. Четыредесятницу 10). Почему постился онъ

сорокъ дней? Число 40 въ священномъ всегда

являлось числомъ, означающимъ кару, c%T0BaHie, испов%-

гр%ха или Haka3aHie за его 20).

Принимая во вышесказанное

должно думать, что св. столпники 40-дневнымъ своимъ

постомъ желали подвергнуть себя за гр%хи и

выразить свое покаянно-с%тованное HacTpoeHie. Но какъ

понимать столь продолжительный почти непрерывный постъ

св. столпниковъ, повидимому невозможный для челов%ка

при обыкновенныхъ Опытъ нашей ежедневной

xxl, 11; 1 1оинн. lll, 4; 2 кор. Ж, 24; 1езек. М, 6.

16) Римл. ХИ, 15.

въ пост ъ ничего

числ, ХХХ, ll,

17) Сл.

не •Ьлъ.

13: Исх.

21.

lS) Св. Симеонъ юродивый (21 тоже

19) Чет.-Мин.. 1 сент.

20) Быт. Vll, 4, 12;

XCV, lll; втор. Ж, 25; втор. XXV, 8; 1езек.