—313

знаемъ. что подвижники восходили на столпы для свободнаго,

ничьмъ не ствсняемаго. Со столповъ они не

сходили, за важныхъ случаевъ 8) и потому,

принимая во ихъ личную ц%ль, пресл%дуемую ими

въ кь см%ло можно

утверждать, что и св. столпниковъ

было непрерывнымъ и едва ли нарушалось приходящими кь

нимъ въ виду того, что умъ ихъ и тогда могъ возноситься

гор% и въ самой съ людьми они могли упражняться

въ а особенно въ изучая чело-

в%ческую природу. Непрерывность аскетическаго созерца-

съ его видами налагаетъ особый отпечатокъ на под-

вигъ „столпничества” и отличаетъ его отъ вс%хъ другихъ

видовъ подвижничества, въ которыхъ не было

непрерывнымъ и нарушалось тьми обязанностями,

соединялись съ 3BaHieMb инока, игумена и пр. Итакъ, само-

какъ одинъ изъ видовъ созерцанјя, было не-

прерывнымъ д%ломъ цВлой жизни св. столпниковъ. Уда-

лившись отъ Mipa, отъ монашескаго чина, заключившись

на столпахъ, они съ неослабной бдительностЈю наблюдали

за каждымъ своей мысли, внимательно сл%-

дили за самыми тайными своими чувствованјями и жела-

и силою благодати, призываемой молитвою

и аскетическими самоотверженными подвигами, св. столп-

ники прозорливо предотвращали даже мал±йшее пополз-

H0BeHie своей природы кь небесной правды;

такъ, св. Симеонъ 1-й поб%дилъ которому чуть

было не подпалъ обольщенный дћволомъ, явившимся ему

на колесниц% съ вознестись на небеса, въ

виду якобы окончанјя нравственнаго

своего. Постоянно изучая въ себ% челов%ческое существо,

прислушиваясь кь непреложнымъ его и на-

блюдая, за что, для чего и отчего оно находится въ вЪч-

8) Напр. св. во

отвергавшимъ 1 У-й

и св. Кириллъ

не считать ихъ переходовъ съ

время безпорядковъ, поднятыхъ царемъ Василискомъ,

соборъ; св. Савва въ неп%лю для

не сходили со столповъ, если

низшихъ столповъ на