35

Эти оговорки, конечно не им±ютъ существеннаго

значенш.

Грассайля, вышедшее въ первой половин± XVI

столыя и обобщающее въ себ± взгляды многихъ его со-

временниковъ, нам±чаетъ идеи, которыя въ конц•Ь этбго

столНя выскажетъ Боденъ.

Но въ то время, когда слагалась эта монархическая тео-

Реформаци, проникшая во вдругь подняла

страсти и породила противоположныя. Француз-

ская слишкомъ близко сроднилась съ католиче-

ской вЊрой, чтобы равнодушно смотр±ть на

въ пред±лахъ протестантизма. мо-

нархической власти съ принципомъ свободы

было неизб±жно. Зд±сь-то и возгор±лась полемика между

сторонниками и протестантскими писателями,

породившая ц±лый рядъ Въ спе-

Вейля *****], подробно изучившаго

всю относящуюся сюда литературу, отмЊчается фактъ по-

стояннаго въ ней духа. До

Вареоломеевской ночи оставляютъ

нетронутыми права короля, которому подданные призы-

ваются повиноваться. Недовольство оппозищи выливается

въ форму нападокъ противь королевскихъ

сов±тниковъ. Посл± Вареоломеевской ночи тонь оппози-

хйонной литературы м±няется. Она высту-

паетъ противь верховнаго носителя власти и постоянно

ставить вопросъ о томъ, какъ гарантировать свободу и

права подданныхъ отъ правительства. Теокра-

консерватизмъ обнаруживаетъ зд±сь свои вну-

противорыя и переходить въ проти-

воположное. Изъ которыя были

въ это время высказаны, мы остановимся, главнымъ обра-

зомъ, на Готмана и Дюплесси-Морнэ.

Готманъ обратился въ протестантство, потрясенный сценой

гугенотовъ, которую ему пришлось наблюдать

въ ПарижЊ. Печальный обрядъ произвелъ на

него сильнЊйшее Съ этихъ порь онъ сталь