43

ною практикой политической жизни. Въ среднев±ковомъ

государстуЬ князь и народъ не представляютъ единаго

лаго, а стоять другь противь друга, какъ самостоятельные

субъекты права. Договоры между ними диствительно за-

ключаются,. и государство не только въ но и на

практик± им±етъ характеръ договорнаго Фео-

дальная организащя, утверждающаяся постепенно въсредне-

Аковой ЕвропЊ, какъ нельзя бол4е способствовала дого-

ворному характеру государственнаго быта. Вассальныя от-

феодаловъ кь королямъ, по самому происхожде-

своему, покоились на договора. Обязанности,

которыя вассалы на себя принимали, не были результатомъ

верховныхъ государственной власти, а по-

c±WTBieMb добровольныхъ об±ихъ сторонъ.

Вассалы были обязаны д±лать для своего сюзерена только

то, за что получили лень. Сроки воинской службы и обя-

ительные платежи были иран±е опредЬены; и если сю-

зеренъ желалъ ему не оставалось ничего иного,

какъ вступить въ новое съ феодаломъ и вза-

м±нъ новыхъ Tpe60BaHi1 пообщать ему новыя льготы.

Для подобныхъ договоровъ организуются постепенно даже

правильныя иди съ±зды, подъ именемъ иди

парламентовъ. Изъ этихъ и вырабатывается постепен-

но среднев±ковое сословное представительство. Не входя

въ подробности и среднев±ковыхъ

сословныхъ зам±тимъ только, что д4ятельность

ихъ сохранила же договорныя черты, которыми они

отм±чены при самомъ своемъ Во Францш,

наприм±ръ, договоры штатовъ съ правительствомъ были

обычнымъ: Tpe60BaHie новыхъ налоговъ постоянно

сопровождается 06±IIBHieMb реформъ иди отм±ной какихъ-

либо старыхъ

Бруть, какъ и MHorie публицисты его

не выдумали идеи договора между правителями и наро-

домъ, а только вспомнили явлены старой среднев±ковой

д±йствитедьности. Въ эпоху утверждавшагося абсолютизма

они возродили идею представительства и въ этомъ смысд±