— 50 —

Не, несмотря ва всв эти доводы, нельзя согласитьса съ твиъ

иныйемъ, что языкъ въ ИХ ввкв не раздвмлса еще ва

нарт.:йя и что по этому Славянская первоначально пере»-

дама была на языкъ коренной. а.) Со времени истори-

ческой взввстности Славянъ (подъ разными Ha3BaHiWB ) до ИХ взва

языкъ ихъ очень могъ н долженъ быль оразнообразиться отъ иногф

хратџыхъ ихъ, отъ съ другими народами, еть

знакомства съ новыми предметами и пр. Можеть быть, тогда еще п

было такого множества нарзкйй, и разность ихъ не бьиа такъ оче-

видна, какъ въ настоящее время, когда каждое схвлалось

особымъ языкомъ; но ттмъ не цензе эта разность издавна существФ

•вать• должна была потому уже самому, что Славяне вообще издревле

раздыялись на три племена, разньш по Антовъ,

Венедовъ и собственно Славянъ. б.) HeMBorie памптники

Славянскаго языка, означенные выше, указывають только на сходство

,нвкоторыхъ нарвк$й Славянскихъ и близость ихъ кь одному общему

корню, но вмветв предетавляюгь вамъ и значительную вхъ раз—

ность (106), слвдов. бол"е свидвтельствують въ пользу MHbHia про-

тивнаго. в.) Несторъ по праву могъ говорить о единствв языка у раз-

ныхъ Славянскихъ племенъ даже тогда, когда языкъ этотъ уже раз-

ивчался у нихъ во нарзкйяиъ, и это потому, что могъ разумвть здт;сь

единство ихъ корня. г.) Само собою также открывается, что Лзтописецъ

ватъ и писатели, о перевод“ Св. книгъ

ва языкъ безъ какого либо нарв(йяб могли вы—

рататься такимъ образомъ, на какое бы нарвйе этого языка ни были

она; переведены; перевеДены на Славянстй вся—

комь случав будеть взрно, хотя нвсколько обще. Накоиецъ, что Саа—

переводъ Св. nucauia бьиъ удобопонятенъ для Славянскихъ

шлемецъ легко распространился между ими, это очень естественно;

не изъ того не слздуетъ, что языкъ ихъ не раздыялса на uap"ia и

что до этому переводъ сплавь быль ва коренной языкъ Сла—

языкъ, безъ сомныйя, также быль понятепъ

для всљхъ Грековъ, однако онъ различался по талектаиъ.—

Итакъ мы должны слвдовать другому, по которому Славт.-

скал Библи первоначально переведена была на швљстное какое ибо

(103; Образецт Богеихихъ сшихошвор. Св. КалайД. Тоая. Экзар. Бот. стр

Моск. г.