— 109 —

сать планъ „описательной и анализирующей психологви“

(„ beschreibende und zergliedernde Psychologie“) въ про-

тивоположность „объясняющей“ правом%р-

ность которой имъ, впрочемъ, ничуть не оспаривается.

Какъ бы ни была соблазнительна эта мысль соз-

дать такимъ образомъ чисто эмпирическую и потому

вполн% достов%рную основу для не-

преодолимыя трудности стоять на пути кь ея осуще-

Изсл%дуя „культурнаго эта куль-

турная не можетъ однако ограничиться лишь

и того, что о б щ е

ОЦВнкамъ в с % х ъ культурныхъ людей; ибо, сл%дуя

этому генерализирующему методу, мы получили бы

весьма плачевные результаты: систему цвнностей, въ

которой врядъ можно было бы найти хоть одинъ прин-

цйпъ историческаго универсума. Для того, чтобы

найти всв культурныя ЦЕННОСТИ, культурной психоло-

сл%довало бы уже скор%е обратиться кь самой и с т о-

ри чес кой жизни со всей ея полнотой и многообра-

3ieMb. А откуда же она могла бы взять въ такомъ случав

точки цвнности, которыя бы позво-

лили ей расчленить ея и вообще овлад%ть

имъ? Для того, чтобы разобраться во всей масс% оцв-

нокъ, отдВлить въ нихъ существенное отъ несуще-

ственнаго, ей нужно было бы уже обладать т % м ъ, что

она только должна найти: именно, 3HaHieMb цвнностей,

служащихъ принципами всеобщей и вм%стЬ съ

тьмъ принципами самого историческаго универсума.

Такимъ образомъ, культуры, желая стать фи-

попадаетъ въ неизб%жный кругъ.

На этомъ эмпирическомъ пути, просто анализируя

лишь фактически ОЦВнки, мы вообще не