119 —

критически обоснованную систему культурныхъ цВнностей

въ указанномъ смыслы она можетъ приступить кь изв%-

стнаго рода систематическому также и с о-

д ер При этомъ, правда, она не строить

системы общихъ какъ это двлаетъ генерализи-

рующая наука, но за то систематическимъ образомъ от-

граничиваетъ и расчленяетъ универсумы

Что касается отг ра н и ч е н i я, то въ посл%д-

няго историческаго цвлаго входить все то, что благо.

даря своей индивидуальности, является существеннымъ

по кь критически обосновываемымъ, т. е.

обладающимъ болье нежели эмпирической всеобщностью

культурнымъ цвнностямъ. Конечно, такимъ

образомъ универсумъ можетъ быть опять

таки лишь „идеей“ въ кантовскомъ смыслВ, т. е. онъ,

подобно самой систем% культурныхъ цвнностей, по со-

своему никогда не сможетъ быть вполн% за-

конченнымъ, почему онъ и относится уже, какъ говорить

Медикусъ кь „трансцендентальной критики

историческаго разума. Но обстоятельство это не уничто-

жаетъ самостоятельнаго систематическаго фи-

лософско-историческаго историческаго уни-

версума. Наоборотъ, 0THeceHie кь систем% ц%нностей

позволяетъ съ тьмъ и расч ленить истори-

ческое цвлое, т. е. оно позволяетъ намъ отграничить

другъ отъ другъ опред%ленныя наиболье важныя части

его, какъ его „nepi0IH” и расположить ихъ

такимъ образомъ, чтобы смыслъ выражала не

простая лишь абстрактная формула цвнности, но кон-

кретное самого Выборъ существен-

наго въ подобной тоже додженъ от-

личаться отъ аналогичнаго процесса въ эмпирическихъ