— • 110 —
сможемъ достичь нашей ц±ли и обосно-
историческихъ принциповъ. Наоборотъ, мы должны
сначала, совершенно независимо отъ многообраз1я исто-
рическаго найти путемъ то, чтб
необходимо им%етъ мвсто и чтб является предпосылкой
всякой оцвнки, притязающей на бол%е чьмъ индивиду-
альную значимость. Лишь найдя Ц%нности съ вн%времен-
ной значимостью, мы сможемъ отнести кь нимъ всю
массу эмпирически констатируемыхъ культурныхъ ц%н-
ностей, возникшихъ въ историческаго
и попытаться, систематизировавъ ихъ, вмВстВ съ тВмъ
критически отнестись кь нимъ. Лишь въ томъ случав,
сл%довательно, если возможно найти св е р х ъ-и ст о-
ри ч е с к ц % н н ос т и, представляется возможной так-
же и какъ особая наука о принци-
пахъ историческаго универсума, а тьмъ самымъ также
и смысла всеобщей
же о сверхъ-историческихъ ц%нностяхъ не относится
уже бол%е кь области философской науки,
какой является оно об-
бразомъ связано съ nocTpoeHieMb системы философ1и
вообще. Мы видимъ такимъ образомъ, что
какъ наука о принципахъ, соприкасается зд%сь
съ болве общими философскими въ осо-
бенности же съ о смысл% Mipa или, говоря болве
научнымъ языю.;мъ, съ о смыслЬ человвческой
жизни. Основныя совпадаютъ
поэтому вообще съ основными ф и л о с оф1 и,
какъ н а уки о ц % н нос тя хь (Wertwissenschaft).
На этомъ и кончаемъ мы зд%сь наше изслЪдован1е,
ибо задачей нашей въ этой главв было лишь устано-
вить въ общихъ чертахъ