— • 110 —

сможемъ достичь нашей ц±ли и обосно-

историческихъ принциповъ. Наоборотъ, мы должны

сначала, совершенно независимо отъ многообраз1я исто-

рическаго найти путемъ то, чтб

необходимо им%етъ мвсто и чтб является предпосылкой

всякой оцвнки, притязающей на бол%е чьмъ индивиду-

альную значимость. Лишь найдя Ц%нности съ вн%времен-

ной значимостью, мы сможемъ отнести кь нимъ всю

массу эмпирически констатируемыхъ культурныхъ ц%н-

ностей, возникшихъ въ историческаго

и попытаться, систематизировавъ ихъ, вмВстВ съ тВмъ

критически отнестись кь нимъ. Лишь въ томъ случав,

сл%довательно, если возможно найти св е р х ъ-и ст о-

ри ч е с к ц % н н ос т и, представляется возможной так-

же и какъ особая наука о принци-

пахъ историческаго универсума, а тьмъ самымъ также

и смысла всеобщей

же о сверхъ-историческихъ ц%нностяхъ не относится

уже бол%е кь области философской науки,

какой является оно об-

бразомъ связано съ nocTpoeHieMb системы философ1и

вообще. Мы видимъ такимъ образомъ, что

какъ наука о принципахъ, соприкасается зд%сь

съ болве общими философскими въ осо-

бенности же съ о смысл% Mipa или, говоря болве

научнымъ языю.;мъ, съ о смыслЬ человвческой

жизни. Основныя совпадаютъ

поэтому вообще съ основными ф и л о с оф1 и,

какъ н а уки о ц % н нос тя хь (Wertwissenschaft).

На этомъ и кончаемъ мы зд%сь наше изслЪдован1е,

ибо задачей нашей въ этой главв было лишь устано-

вить въ общихъ чертахъ