116 —

на найденномъ нами логической сущности истори-

ческой науки, выяснить эмп и ри ч ес каго

всеобщей чтобы затвмъ, увидЬвъ,

на kakie вопросы историки, какъ историки, не въ со-

дать отвьтовъ, узнать тьмъ самымъ, kakie во-

просы остается еще разр±шить философТњ

Что касается способа то

написанная, напр., Ранке, ничуть не отли-

чается отъ другихъ его изображающихъ

отдвльные объекты; да этого и хот%лъ вЬдь самъ

авторы По словамъ Дове, онъ быль уб%жденъ въ томъ,

что „раньше или позже наступить время, когда можно

будетъ писать одни только труды по всеобщей

во всякомъ случа% его выросла изъ

его научныхъ отљ посл%днихъ

она не отличается никакимъ новымъ принципомъ. При

этомъ для насъ важн%е всего узнать, что понимаетъ

историкъ Ранке подъ историческимъ „Mip0Mb“, подъ

тьмъ ЦЕЛЫМЪ, о которомъ онъ трактуетъ. Какъ-то разъ

говорить онъ, что наук% не чуждо ничто челов%ческое,

что она охвачена объять в%ка и

царства. На самомъ же двл±, однако, онъ весьма да-

лекъ отъ того, чтобы въ своей гово-

рить о в с % х ъ в%кахъ и вс % х ъ царствахъ, и онъ без-

условно не сдвлалъ бы этого также и въ томъ случав,

если бы ему было суждено закончить свой труды ВВдь,

говоря, напр., о томъ, что Александръ не быль при-

звань пройти сквозь и открыть восточную поло-

вину онъ все же зам%чаетъ, что посл%дняя „еще

въ многихъ не была втянута въ кругъ

исторВ4Ц. „Универсумъ“ Ранке есть лишь

ч асть изв±стной намъ челов%чества. и при