116 —
на найденномъ нами логической сущности истори-
ческой науки, выяснить эмп и ри ч ес каго
всеобщей чтобы затвмъ, увидЬвъ,
на kakie вопросы историки, какъ историки, не въ со-
дать отвьтовъ, узнать тьмъ самымъ, kakie во-
просы остается еще разр±шить философТњ
Что касается способа то
написанная, напр., Ранке, ничуть не отли-
чается отъ другихъ его изображающихъ
отдвльные объекты; да этого и хот%лъ вЬдь самъ
авторы По словамъ Дове, онъ быль уб%жденъ въ томъ,
что „раньше или позже наступить время, когда можно
будетъ писать одни только труды по всеобщей
во всякомъ случа% его выросла изъ
его научныхъ отљ посл%днихъ
она не отличается никакимъ новымъ принципомъ. При
этомъ для насъ важн%е всего узнать, что понимаетъ
историкъ Ранке подъ историческимъ „Mip0Mb“, подъ
тьмъ ЦЕЛЫМЪ, о которомъ онъ трактуетъ. Какъ-то разъ
говорить онъ, что наук% не чуждо ничто челов%ческое,
что она охвачена объять в%ка и
царства. На самомъ же двл±, однако, онъ весьма да-
лекъ отъ того, чтобы въ своей гово-
рить о в с % х ъ в%кахъ и вс % х ъ царствахъ, и онъ без-
условно не сдвлалъ бы этого также и въ томъ случав,
если бы ему было суждено закончить свой труды ВВдь,
говоря, напр., о томъ, что Александръ не быль при-
звань пройти сквозь и открыть восточную поло-
вину онъ все же зам%чаетъ, что посл%дняя „еще
въ многихъ не была втянута въ кругъ
исторВ4Ц. „Универсумъ“ Ранке есть лишь
ч асть изв±стной намъ челов%чества. и при