— 111 —

какъ объ историческихъ принципахъ. Мы не

беремся зд%сь разр%шать вопроса о томъ, является ли

абсолютныхъ цвнностей еще двломъ науки;

ибо этотъ вопросъ совпадаетъ съ вопросомъ о

научной вообще. Для насъ зд•Ьсь было важно

лишь показать, что законы не могутъ служить принци-

пами что поэтому, если кромв логическихъ

им%ются еще и тоже

проблемы, неизб%жно должны вылиться въ вопросъ

о смысл% исторЈи и что для этого тре-

буется ц'Ьнности съ сверхъисторической зна-

чимостью. Сл%дуетъ еще только прибавить, что филосо-

какъ критической и систематической наук% о ц%нно-

стяхъ, совсВмъ не нужно предпосылать въ качеств% кри-

абсолютной цвнности съ какимъ-нибудь опред%-

леннымъ со д е р жан i е м ъ. Пусть удастся только

найти чисто ф ор М аль ну ю безусловную цвнность;

все со д ер жан ie системы ц%нностей можно будетъ

тогда позаимствовать у исторической жизни, хотя по-

сл%дняя уже по своему не систематична. Но

даже бол%е того. истор:и, спрашивающая о

смысл% неизб%жно должна будетъ полыоваться

чисто формальными принципами ЦЕННОСТИ, именно по-

тому, что значимость этихъ принциповъ должна прости-

раться на в сю историческую жизнь. Основываясь на

этой предпосылк%, возможно, конечно, мыслить лишь

такую систему ц%нностей, которая опять-таки только

формально обладаетъ систематической полнотой, по от-

же кь своему напротивъ, никогда

не можетъ быть закончена, ибо съ каждымъ моментомъ

развивается новая историческая жизнь, а съ нею воз-

никаютъ и новыя по своему содержантю культурныя