— 115 —

зомъ кь можно приложить въ дан-

номъ случав то, что можно сказать о вообще.

Посл% того, какъ всв отд%льныя области д±йствитель-

ности постепенно стали удВломъ наукъ,

у какъ науки о д%йствительности (Seinswis-

senschaft), не• осталось бол%е своей самостоятельной за-

дачи, которая касалась бы эмпирическаго Mipa. Подобно

этому и общее историческаго цвлаго, отли-

чающееся отъ спец[ально-научныхъ лишь

тьмъ, что оно не ограничивается какой нибудь одной

частью диствительности, не можетъ служить бол%е

задачей истор1и. Не только от-

дьльныхъ областей но и всеобщая

какъ и стори че с кая наука, должна быть Ьсец±ло

предоставлена историкамъ, въ данномъ случаВ, исклю-

чительно только и компетентнымъ; точно также какъ

одни лишь эмпирики имВютљ право устанавливать на-

учныя истины относительно природы, какъ въ

общемъ, такъ и въ частностяхъ. Надвясь достичь въ

этой области бёльшихъ результатовъ, нежели эмпириче-

науки, вызвала бы этимъ только улыбку.

Но этимъ еще не рвшается вопросъ о философскомъ

изображаемаго совокупностью

вс%хъ эмпирическихъ историческихъ наукъ. Даже , при-

нимая во не только формы, но вмЬст% съ тьмъ

и историческаго ц%лаго, у остается

еще одна задача, которую не въ разр%шить

ни одна эмпирическая историческая наука, и именно то

обстоятельство, что труды по всеобщей напи-

санные историками, носятъ харак-

теръ, поможетъ намъ опред%лить точн%е эту философ-

скую задачу. Поэтому попробуемъ сначала, основываясь