— 115 —
зомъ кь можно приложить въ дан-
номъ случав то, что можно сказать о вообще.
Посл% того, какъ всв отд%льныя области д±йствитель-
ности постепенно стали удВломъ наукъ,
у какъ науки о д%йствительности (Seinswis-
senschaft), не• осталось бол%е своей самостоятельной за-
дачи, которая касалась бы эмпирическаго Mipa. Подобно
этому и общее историческаго цвлаго, отли-
чающееся отъ спец[ально-научныхъ лишь
тьмъ, что оно не ограничивается какой нибудь одной
частью диствительности, не можетъ служить бол%е
задачей истор1и. Не только от-
дьльныхъ областей но и всеобщая
какъ и стори че с кая наука, должна быть Ьсец±ло
предоставлена историкамъ, въ данномъ случаВ, исклю-
чительно только и компетентнымъ; точно также какъ
одни лишь эмпирики имВютљ право устанавливать на-
учныя истины относительно природы, какъ въ
общемъ, такъ и въ частностяхъ. Надвясь достичь въ
этой области бёльшихъ результатовъ, нежели эмпириче-
науки, вызвала бы этимъ только улыбку.
Но этимъ еще не рвшается вопросъ о философскомъ
изображаемаго совокупностью
вс%хъ эмпирическихъ историческихъ наукъ. Даже , при-
нимая во не только формы, но вмЬст% съ тьмъ
и историческаго ц%лаго, у остается
еще одна задача, которую не въ разр%шить
ни одна эмпирическая историческая наука, и именно то
обстоятельство, что труды по всеобщей напи-
санные историками, носятъ харак-
теръ, поможетъ намъ опред%лить точн%е эту философ-
скую задачу. Поэтому попробуемъ сначала, основываясь