— 12 —

З. Btpa въ мертвыхъ.

De пп nisi bene.

Широкое сравнительное обычаевъ и словесныхъ

а таво и твхъ которыми обусловли-

валась когда-то обрядовьа сторона жизни нившихъ слоевъ совре-

менныхъ вультурныхъ обществъ, даетъ множество интересныхъ

фавтовъ, служащихъ ключемъ для ypaBYM'hHia отф.цьныхъ явле-

въ быту и народной, не доступныхъ уже непосред-

ственному современнаго человђва. Кь числу тавихъ

принаџежитъ, между прочимъ, и Ара въ возможность

мертвыхъ, Bipa, еще до сихъ порь распространен-

наа въ народгь почти повсемфстно въ ЕвропВ и выражающаяся

въ разныхъ обычаахъ, смыслъ воторыхъ иной равъ не понатенъ

уже и самому народу.

По словамъ П. Чубинсваго 1) на югВ народъ

ЕР'Ьпво в»итъ въ мертвецовъ и для ycTpaHeHia этихъ

принимаютс,а разныа могилу ходящаго по но-

чамъ мертвеца обсыпать иавоиъ, думая, что мертвецъ

прежде всего долженъ подобрать весь макъ до однаго зернышва,

а пова онъ успТетъ это сдђлать, то запоютъ 1Атухи и мертвецъ

долженъ уйти въ могилу; или же забиваютъ въ могилу осиновый

Воль. Послынее средство употребляется также при по-

вђсившихся, воторымъ иной разъ владутъ въ роть жельный гвоздь

изъ бороны; безъ этихъ предосторожностей погребевный иогъ

бы на$дать много вреда, такъ вавъ онъ обладаетъ силою, по-

вволающею ему вставать изъ гроба 3). Та же мысль скрыва-

ется, и въ обычагЬ, по воторому и прохода-

считаетъ вепрейннымъ долгомъ бросить на могилу само-

хотя что нибудь, что попадетса подъ руву: вловъ йна,

3), но самъ народъ уже не

вгђтку дерева, горсть земли и т. п.

1) П. Труды этнографичеоко-отатиотичеовой

въ край. СПБ. 1877; т. IV, стр. 712.

2) lbid. т. 1, стр. 209.

3) Ibid. т. IV, стр. 712