— 18 —

а самъ отправился въ ближайшую деревню. Одинъ изъ двухъ

церковныхъ сторожей взялъ это платье и припраталъ. Возвра-

тившись, мертвецъ не паше;ъ своего платьа и началь вричать

глухимъ голосомъ: „kdo ty Eaty vzal, at' jich nese sem6.” Не по-

лучивъ онъ бросили нресАдовать сторожей,

искавшихъ cnaceHia на волокольнгЬ. Мертвецъ подвали уже

на третью лђстницу, какъ вдругъ заи%лъ шЬтухъ, и онъ упалъ.

На утро его снова предали земА.

Въ русвихъ народныхъ сказкахъ мертвецы также играютъ

значительную роль: йкоторыя изъ такихъ сказовъ близко напо-

минаютъ дру[Јя же напротивъ то-

го отличаются оригинальностью. Между прочимъ у Аеанасьева 1)

встрђчаемъ разсказъ о томъ, навь дгЬвушка снимаетъ саванъ или ру-

башку съ мертвеца и пакт, тотъ приходить ночью требовать свои

вещи обратно,—точь въ точь, вакъ это мы витии въ одной морав-

свой сказ“, другой разсказъ оказывается еще бойе

распространенвымъ, его приблизительно такое:

„Въ годы жили-были въ одной два молодыхъ

парня; жили они дружно, вмгЬсй по бейдамъ ходили, другъ

друга ва родного брата почитали. СдЪлали они между собой

такой уговору. вто изъ нихъ станетъ впередъ жениться, тому

звать своего товарища на свадьбу; живъ-ли онъ будетъ, помретъ-

ли, все равно. Черезъ годъ посјњ того заболђлъ одинъ молодецъ

и померь; а спуста Н'Ьскольво м'Ьсяцевъ задумалъ его товарищъ

женитьса.” По дорой кь невВстЬ ему пришлось '%хать мимо

владбища, онъ вспомнилъ объ уговореЬ съ другомъ, пошелъ на

его могилу и сталь звать upirrexa на свадьбу. Вдругъ могила

растворилась, ПОВОЙНИЕЪ всталъ и пригласилъ жениха въ ce6rh

выпить рюмку сладкаго вина. Женихъ спустился въ могиду,

выпилърюмку—прошло сто выпилъ другую — прошло дйсти

льтъ, выпилъ третью—прошло цђлыхъ триста лТтъ. Выйдя за-

1) А. Аеанась е въ, Народнын сказки. Москва, 1861,

выи. V, стр. 140—150; выв. VI, стр. 320—326; выи. VIII(M. 1863),

стр. 892—396.