пирами. Извђстно, что вамцирамъ забивали въ грудь осиновый

воль и это, по народному пойрјю, мЪшало имъ выходить изъ мо-

гилы и высасывать вровь у людей; точно тавже поступали и съ

причемъ хоронили ихъ съ позоромъ на

большой дороги, а имущество отбирали въ вазну. Этотъ чисто

обы-чай быль отмђненъ только завономъ 1824 года, но

по всей йродтности продолжалъ практивоватьса, такъ навь заво-

номъ 1882 года вторично запрещалось хоронить рас-

съ коломъ въ груди. Обычай приврђплать такимъ обра-

зомъ трупъ въ моги.Л'Ь не составлаетъ особенности

народа, онъ быль распространень повсюду въ Евро-

и между прочимъ о такомъ же обычађ упоминаетса въ

одной ирландсвой легендђ 1):

„Злой король, Конхобаръ при-

назаль похоронить порознь двухъ нђжныхъ любовниковъ, чтобы

разлучить ихъ даже поств смерти. Спустя времд

открываютъ могилы, одна изъ нихъ пуста, за то въ другой нахо-

дать оба трупа въ твсныхъ 06b8Tiaxy, тавимъ образомъ любовь

оказалась сильйе смерти. Но ревнивый король приказываетъ

снова похоронить любовниковъ порознь, а трупы ихъ пронзить

осиновыми волами, чтобы они не могли вновь соединиться.“

По повЪкйю турецкихъ сербовъ я) злые, не хороийе люди

и смерти не оставлаютъ добрыхъ людей въ ПОЕОВ•. они хо-

дать изъ дома въ домъ и $лаютъ всякому пакости. Обь этихъ

людахъ говоратъ, что они „угробничились,” т. е. сдыдись вам-

пирами, блуждащею душою. Но такое возможно-

сти посмертнаго ТОЛЬЕО вругомъ недобрыхъ людей

принадлежитъ собственно поздиЬйшему времени, тогда какъ

раньше она, несомнгвнно, распространялась на В(Њхъ, что доказы-

ваетса между прочимъ слЪдующимъ обычаемъ тђхъ же сербовъ:

„въ случаъ смерти грудного ребенка родные родителей не оста-

влнютъ ихъ спать дома въ ночь, слђдующую за днеиъ смерти ре-

бенва. Мратъ, что душа ребенва авлаети домой, чтобы посо-

1) Gaidoz, Ор. cit. отр. 11.

3) И. Ястребовъ, Обычаии ивсни турецкихъ сербовъ. СПб. 1886,

стр. 466.