15

еть грудь патери” 1). Подревнему и весьма распробтраневвому

в•Ьровато души не тольво дътей, но всђхъ вообще людей авля-

юте.а за пищей и имъ принадлежать врошки, подъ столь.

грен говорили, что врошви эти принадлежать героамъ я),

xpeBBie славяне предоставляли ихъ мертвымъ 8), тоже самое на-

бодаетеа у первобытныхъ народовъ 4) и отражаетса въ Тироль-

овой поговорвгђ, употребляемой при врошекъ: „Атте

Seelen (rafet)—dass es der Tuifel nit dertappet” 6). На

тонь зе общемъ основань и превосходный

разсвавъ, записанный въ Черниговсвой губ. и пошЬщенный въ сво-

дв Драгопнова в), подъ BaruaBieMb „Мертвецы на заговљна.Сб”

такого „Росказовала тетушва: у нас на

у пост ав повечерають, дев уси у другу хату або до

и все те, що останеться од Beqepi, оставляють мертвим повойни-

вам: вони до niTYXiB прийдуть i тож Л була мала,

дурна, i забуха, що треба uic.u Вуди небудь;

на да там i заснула, а про мене, забули, оставили. Про-

снупсь а, дивись: иганець горить, в xari тихо, i цвирвун не

на croxi вечера не вусочва, дев тав

усе i лезить. Тримтить на MiHi все од страху, i не придумаю, що

MiHi робить. боюь Що ак таи у ciHax хто

небудь cT0iTb?

вве а, довидаю, що буде дальше. Коли тав через

хвоин одчиняютьса ваш ПОЕОЙНИЙ входить (вин

недавно й помер: P0kiB три MiHi було, дев BiH мене на руках

носив i бородою gapic. CiB BiH на 110EYTi. Коли

1) Гот. стр. 463.

Diog. Laort. УШ, S 84.

3) Ј. Hanusoh, Die Wiueoohaft des Slavisoben Mythus.

1842, стр. 408.

4) Е. Tylor, La oivilisation primitive. PariB 1878, П, 33—58.

Trad. ры Barbier.

в) 1. Zingerle, Sitten, GebMuohe und Meinungeg des Tiroler

Volkes. Innsbruck, 18712, N. 300.

0) М. Драгомановъ, MazopyccRiR народныя и разсвавы.

1876, стр. -66.