— 16 —

входить дадьво очима кругом i ciB 6ixa

а 3!azi, дивлюсь, сунетьса ЭВДОЕИМ, злодюжва був па все

село, дав багато на ёму разно: i в ру-

вах: все те, що вин на ciM наврав. Тож ciB МОВЧЕИ 6ixa.

За ним Вавула що TOPiE у EJIYHi, пьянич-

ва був, тав з мотузвою на i Багато, повна хата

ix найшла; тьво BCix, дивлюсь, щось товпитьса, да в две-

рахъ Hiaz не пройде. Придивлююсь, аж то Трохим; BiH нам

i родич Тще був, да в нас соху водись i тепер, що

не розгонитьса, та в дверях i застране: з нею Hiaz не пройде.

Я дивилась, дивилась, не втешйла (де ж, BCi Идть, а Ему, може,

HiqoT0 не останеться), да ав крикну: „бовом,” кажу „Трохиме!”

Ti."bE0 що а се промовида, ав не знать, де й все: от про-

сто, яв на ваганець дмухнуть да воно погасне, тав i

врузь землю прошло!

Тав то вже MiHi жаль було, що а iM i не дала;

лучше-б уже а буда мовча.ла!”

Тавихъ художественныхъ разсвазовъ про мертвецовъ, вавъ

ТОЛЬЕО что приведенный мнв не встрђчадось нигдгђ

больше, поэтому я и привелъ его цђликомъ, но вообще мертвецы

играютъ весьма видную роль въ народной поэ-

и разсказы про нихъ можно вст#тить почти въ важдомъ

сборникђ народныхъ свазовъ. Тавъ Вевве н ш теть 1) со

бралъ богатый среди литовцевъ, живущихъ въ Ковен-

свой губ. и у него встргђчаетса множество разсвазовъ про мер-

твыхъ, то подающихъ голосъ изъ могилъ, то авлыющихса въ сво-

инъ роднымъ по разнымъ поводамъ: тавъ умерши жена по но-

чамъ приходить въ своему мужу, другая авлаетса требовать пе-

ленки дла своего ребенка, третья увлеваетъ въ могилу оставша•

госа въ живыхъ своего возлюбленваго и т. п.; точно тавле и мер-

твецы то говоратъ изъ могилъ, то встаютъ по ночамъ изъ гробовъ,

одинъ приходить въ домъ въ zeHi, другой требуетъ рубашву,

1) Veokenstedt, Die Mythen, Sagen и. Legenden der 28-

maiten (Litauer). Heidelberg. 1883, 1, стр. 254—272.