— 20 —

Hig•, на возвратвомъ пути Астникъ присВлъ отдохнуть на влад-

бищ'ђ на какой то моги.тв и встава.я сизаль: „вакъ бы желалъ

а, чтобы Господь по своей милости дозволилъ мертвому, который

зд%сь покоится, получить на пиру моего господина столько же

радости и сКолько я нашелъ на этой могилЪ.“ Ска-

завь это, онъ ушелъ домой. Въ началгЬ пира, вогда всВ уже

занимали свои мђста, вошелъ въ заль незнакомый, б“дный чело-

В'Ькъ и с%лъ ВМ'ђстВ съ другими за столь; но онъ не 'ђ.лъ и не

пиль, и• не проявлалъ ни малышаго признака радости въ про-

тивоположность другимъ гостамъ. Когда же обВдъ кончили

и начали произносить посмобЫенную молитву, онъ сталь ве-

селЪе, но еще болђе возрасла его радость, вогда запВли „de рто-

fundi8.” На вопросъ, кто онъ такой, онъ отйтилъ: „а тотъ

мертвецъ, на могилВ котораго отдыхалъ йстнивъ господина, по-

чтобы я на пиру нашелъ столько же

сколько онъ на моей моги,й; но ни 'ђда, ни напитки не достави-

ли мнђ радости, лишь вогда вы за1А.ли благочестивыл молитвы,

возрадовалса я, кавъ радуются души.“

Возвращаась въ сборнику А е ана с ье в а, сйдуетъ указать

на разсвазъ 1), въ которомъ сюжетъ о возвратВ мертвеца разра-

ботанъ болђе самостоательно, Ч'Ьмъ въ раньше приведенныхъ

свазвахъ: въ немъ мертваго не принимаетъ земля, такъ вавъ падь

нимъ таготВетъ материнское и вотъ онъ авлаетса испро-

сить черезъ брата Такая мотивировка выхода мертвеца

на землю напоминаетъ превосходную сербскую Всню, „дђви.

чьи ЕЛЯТВЫЦ дЬаютъ тяжкой землю для иовоЙника. эта

„Клетве ђевојачКе ташь хороша, что а приведу ее ЦЬИЕОМЪ:

„Умре Конда једини у мајке,

Жао мајци Конду закопати,

Закопати далеко од двора,

Већ га неси у зелену башчу,

т) А. Аеанасьевъ, Народныя pycckia сказки М. 1861, внп. VI,

стр. 324.

2) Вув-КараЏић, Народна српске пјесме. 1824, (жепсве

пјесме), стр. 101, Н. 156.