— 13 —

внаеть, дла чего это и отйчаеть только: „тавъ треба“.

Между Амь обычай этотъ овавывается распространенвымъ не

тольво по всей но и за еапредЬами, и во множестй со-

бранные Либрехтомъ Е) прим»ы обнаруживаютъ, что въ осно-

его могло лежать двухъ родовъ съ одной стороны

предметы, бросаемые на могилу служили навь бы

жертвой ему, съ Амь чтобы мертвецъ иди его духъ не причинилъ

вавого либо зла прохожему, съ другой они авла.шсь вавъ бы ма-

npenaTcTBieMb для его выхода взъ могилы, на кото-

рой, благодаря тавому обычаю, всегда образовывали цђлый холиъ.

Точно тавзе Усвови влали на голову и на ноги своихъ повойни-

вовь тажедые вамни, съ Амь чтобы они не могли вернуться до-

мой и безповоить живыхъ 2). Обычай бросать намни на моги-

ху съ Амь чтобы его выходу изъ могилы

изв%стенъ и въ 3), и центральной 4), и даже

въ и въ южной АфривВ 5). что

не остаютса въ поков въ своей могилв, но выходатъ изъ неа,

распространено по всей 6) и связывается 8Д'Ьсь съ йрой

вообще въ возможность noaBxeHia мертвыхъ въ своемъ прежнемъ

вихЬ 7). Тоже самое B083p'bHie встрВчаетса и въ гдВ оно

въ свое врема раддђлалось и высшимъ обществомъ и вызывало

даже правительственныа pacnopazeHig 8). Чтобы пом%шать са-

возвращатьса на землю и тревожить живыхъ людей,

завонъ долгое время постуиалъ ст ними вавъ съ вам-

1) Р. Lie breoht, znr Volkskunde. Heilbronn, 1879, стр.

274 и сл.

Ibid. стр. 275.

8) Е. Roohh olz, Scbweizersagen аив dem Aargau. Aarau

1856, 1, 70.

4) Laisnel de la Salle, 0royanoes et L6gendes du Centre

de la Franoe. Paris 1875, П, 75.

5) Th. Wai tz, Anthropolozie der Naturv01ker. П, 195.

б) А. Wuttke, Der deut.sohe Volksaberglaube der Gegenwart.

вт. 1869, П, стр. 444.

т) Ibid. стр. 443.

8) Н. Gaidoz, Le Suioide въ Mblusine, 1888, т. 1 У, стр. 11.