62
ОЧЕРКИ ИСТОПИ
11—12.
и звљ,зДа пр. Богородицы.
Въ древнНшемъ новозавЬгномъ апокриф'ђ,
1акова (начала II йка) первое 6.ni'0B'hcTie происходить у колодца,
когда пр. Mapia вышла почерпнуть воды. Пр. услы-
шала гласъ «Радуйся, возрадованная! Господь съ то-
бою; благословенна ты въ женахъ», но самаго ангела не было
видно, и займъ вскореЬ сйдуетъ другое 6Jral'0BiuxeHie, по еван
гельскому тексту 1). Этотъ мотивъ повторяется въ одномъ старин-
номъ галицко-русскомъ казаныЬ на Рождество Христово: «Гды
Христосъ Сынъ оуйлилъ ся и оуишолъ Духомъ святымъ у
пречистую Панну, тогда пресв. Богородица стояла у колодязя, хо-
т•Ьла почерпать воды оу сосудъ. И ту пришель ангель Господень
кь неи и рече: Радуйся, обрадованная, Господь съ тобою, днесь
пополнишися Духа святаго. А Она обозритъ ся на ангела и уви-
дВла зйзду великую» 2)... Этотъ мотивъ изрђцка встуЬчается въ
народныхъ духовныхъ стихахъ, напр. у Чуб., т. ПТ, стр. 11.
Съ апокрифическимъ cka3aHieMb о первомъ у
колодца тЬсно связано апокрифическое cka3aHie «о зйздгђ, которую
маетъ пр. Богородица на сел». Во время перваго
«зйзда, пришедши кь неи, (Ала на голой еи, а потомь зъ голови
сгЬла на правомъ плечи, а потомъ зъ праваго плеча изступила на
Авое плече, а зъ .йваго зышла снову на голову, а зъ головы
уступила во уста и ту ся Пречистая наполнила радости великои и
тогда во утроб'Ь своей зачала Сына и то та звгЬзда пребы-
вала въ Ней при отрочати, дондеже породила Христа». ДалгЬе то-
ворится, что надъ колодцемъ, гд'ь произошло первое благойщете,
построена «церковь великая, каменная. пречудная», и надъ ней
дважды въ тодъ всходить свьтлая зв'ђзда, въ ночь Рождества Хри-
стова и на пр. Богородицы. Зв'Ьзда входить черезъ
южное окно въ церковь, погружается въ колодезь и займъ уда-
ляется изъ церкви. Когда Спаситель родился, то звгЬзда стала на
голой пр. Богородицы и бросила свои лучи на Еж плечи. ПОСТЕ
BockpeceHiH Спасителя пр. Б01'ородица съ з“здой на 1'оловгЬ при-
1) Хирпичниковъ, CkB3aHia о ДТвы стр. 36.
9) Ra.•umoackii, Матер. до литер. аповр., стр. 14.