южно-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАНIЙ И ПВСЕНЪ.

83

св±чки. «Дай, каже, заляжу. Полизъ та и лигъ на пичъ. Ажъ при-

ходе два священники въ золотыхъ ризахъ, запалили свичечку, до-

отали проскурку, закусують... А то були Господь та святый Петро.»

(Драг. 123).

Ботве крупные остатки апокрифа объ Јерейств'Ь 1исуса сохра-

нйлись въ шђсняхъ, преимущественно галицкихъ колядкахъ. Такь,

въ одной Богоматерь спрашиваетъ колядовщиковъ, не ви-

дали ли они Христа; колядовщики отйчаютъ:

Ой мы жь бачили та въ манастыри,

Та въ манастыри, коло престола;

Служить службоньку все соборную,

Все соборную, заздоровную,

Та ва здоровье усего Mipy.

На немъ ризочки все

На немъ патрафиль срибный, шовковый,

А нарукавники

На немъ поясокъ жовтая свфча,

На немъ шапочка соболевая;

На немъ корона щирозлатая.

(Голов., т. II, стр. 24).

Въ другой галицкой колядкгь:

Ой Римъ—Собота, гора высока,

А на той горгЬ церковця стоить,

А въ той церковци золотый престолъ,

За тымъ престоломъ самъ милый Господь,

Самъ милый Господь книжейку читавъ,

Книжейку читавъ, постойку глядавъ.

Эй а якого?.. та Петрового;

Кто жъ ми го спостыть та й по щирости,

А буде тому рай отвореный,

Рай отвореный, пекло замкнено.

(Гол., т. III, стр. 242).

Трудно было ожидать, чтобы въ народныхъ разскавахъ и п'ь-

снахъ объ Спасителя удержались подробности

апокрифа,- когда Спаситель поступил въ число священниковъ,