ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАЮЙ И ПОВНЪ.
79
и отдалъ доброму 6'Ьдняку. 6'Ьдныхъ и богатыхъ со-
ставляютъ очень обыкновенный мотивъ подобныхъ легендъ; это об-
стоятельство прежде всего бываетъ на виду у простолюдина и ле-
Ренда уйшаетъ его тЬмъ, что добрый б%днякъ въ всегда
бываетъ вознагражденъ» 1). Спаситель иногда будто ошибается въ
раздачт земныхъ благ» посылаетъ сокровища богачу, прибавляетъ
новыя нужды неимущему, но въ концтЬ концовъ открываетъ •
вающимся въ Его насколько кратковременны и призрачны
были земныя блага злато сравнительно съ той наградой, которую
добрый бднякъ получаетъ на землтЬ, при жизни, и
на не“, послгЬ смерти. Г. Пыпинъ указалъ на преобладающую въ
легендахъ мысль, что въ нихъ со стороны Бога или ангела
несправедливости оказываются потомъ необходимыми по разсчетамъ
высшей справедливости. Такой мотивъ встрВчается въ детендахъ
великорусскихъ (Сборн. Аеанасьева 1860 г.), малорусскихъ (у Драг.,
стр. 110—1 9), польскихъ (особенно выдается легенда Коль-
берта, т. VIII, стр. 92), Римскихъ
Насколько близко Спаситель стоить кь народу въ легендахъ,
можно видвть въ с.йдующемъ эпизохЬ одного малорусскаго раз-
сказа объ адскихъ мукахъ и райскомъ блаженстй. Одинъ добрый
мужикъ ежедневно даваль бднымъ милостыню. Въ САтлый празд-
никъ онъ вы шель на большую дорогу, чтобы пригласить какого-нибудь
прохожаго б±дняка разговФться. «Тилько що выйшовъ винь на шляхъ,
ажъ иде чоловикъ въ свытци, въ чоботяхъ, въ шапочци и зъ
палычкою. А це бувъ самъ Спасытель, Христосъ «Куды
ты йдешь, йду, чи не покличе хто мене роз-
гивляться», каже Спасытель.—«А я того и шукаю», сказавъ Ва-
сыль... Отъ вони пришли до дому, да и сиди за стиль розмвляться...
Розговившись, Сиасытёль и каже Василеви: «отъ я у тебе. брате,
розговився, такъ жъ и ты до мене въ гости; я тоби оддя-
кую за хдибь, за силь» 2).
Съ апокрифомъ о Спасителя по земгЬ связано много
народныхъ разсказовъ равнообразнаго напр., разсказъ
о свиньи изъ жидовки (Чуб. т. 1, стр. 49; Драг. 4)
1) Иыпинъ, Рус. народ. легенды, стр. И.
я) Филолоьич Записки 1870 г., т. ТУ, стр. 2.