74

ОЧЕРКИ ИСТОРШ

рЫхъ, и наконецъ, что Спабитель взошелъ на небеса (Голов.,

т. П, стр. 25, 26; чуб., т. III, стр. 343).

16.

EpeweHie Спасителя.

Въ КазаныЬ на Господне, находящемся во львов-

скомъ рукописномъ сборнш", 1исуса Христа находится

въ связи съ апокрифомъ о Адама и семи змгвиныхъ

головахъ на лицђ Каина. Взявъ отъ Адама обязательство прина-

ддежать царству дьявола, дьяволь снялъ змгђй съ лща Каина и

•спряталъ и головы на днВ . Тордана въ камн±.

Во время Спаситель уничтожилъ 3М'Виныя головы. Сгђды

этого отразились уже въ греческихъ церковныхъ пвсно-

восьмато Йка и въ церковной живописи. Такъ

у св. Козьмы Маюмскаго Христосъ, во время «3Mi-

евъ главы сокрушаетъ»; у 1оанна Дамаскина: «Опали

струею главы». Дидронъ въ о иконо-

говорить, что вихЬлъ изображенЈе этого апокрифическаго мо-

тива до 20 разъ на греческихъ мозаикахъ и фрескахъ 1).

Въ колядкахъ и щедривкахъ Спасителя понято,

какъ совершенное надъ младецемъ 1исусомъ. Пр. Богородица ку-

паетъ и крестить 1исуса, пеленаетъ его въ шелковыя цеденки,

моетъ ихъ на тихомъ Дуна'Ь и даетъ новорожденному имя. Въ та-

лицко-русскихъ и малорусскихъ колядкахъ (у Головацкасо„ т. II,

стр. 12, 27; Чуб. , т. III, стр. 333—335) кь пр. Д'ЬвгЬ Mapin при-

ходятъ 40 ангеловъ и 12 священниковъ. Они отнесли Младенца

на 1орданъ, окрестили его и стали:

Книги читати, имья глядати

Сына БОЖО['О, а найвысшого.

«Именуймо го та святымъ Петром»;

Божа Мати то не злюбила.

«Именуймо го та святымъ Павломъ»;

Божа Мати то не злюбила,

То не влюбила, не дозволила.

«Именуймо го Паномъ небеснымъ»;

1) Иорфирнп, Аповр. сказ. по рукоп. Солов. библ., стр. 42.