— 35

Ихъ взгляды—и ихъ блаженные Пав-

линь, они предпочли скор%е

умереть, чвмъ отказаться отъ что „licitum поп

esse sanguinem humanum fundere etiam in iusto bello, Тре-

rantibus cbristianis principibus"2).

Такимъ образомъ и посл% знаменательной эпохи IV в%ка

— эпохи торжества церкви надъ языческимъ государствомъ

и р%шительнаго поворота въ разсматриваемомъ образ% мы-

слей — еще остается почва для въ дозволенности

для даже въ „справедливой войне и даже

„по государей“. И диствительно,

отголоски старыхъ, блещущихъ своей примитивной чистотой,

крайнихъ взгядовъ первоначальнаго еще долго

даютъ себя чувствовать въ обществ±. Въ раз-

гар•Ь критическаго для этихъ взглядовъ IV веЬка Лю-

циферъ, епископъ новымъ

утверждаетъ, что даже самое дорогое для благо,

свою они должны защищать „не y6ieHieMb другихъ,

а собственной occidendo, sed moriendo pro

Deo“3). А св. Павлинъ, еписКопъ (Т 431), еще въ lV

считаетъ возможнымъ грозить геенной огненной за службу

Кесарю съ въ рукахъ 4).Церковь же даже въ эпоху,

когда совершенныя на войн%, давно уже не вм%ня-

лись въ предписываетъ за нихъ строгое покая-

Hie. Св. (Т 379), современникъ св.

признающаго уже полную законность y6ie•

Christo, Regi aeterno, milito... ех hoc militare imperatoribus vestris desino•. См.

Р. G ui i е тт о Е. Essai sur rorigine de [а noblesse еп France аи тоуеп

Аде. (Р. 190). р. 440, 441 по R nart. Acta martyrum р. 340. 31, 343.

1) См. Acta Sanctorum, LX, р. 533 s. (de Ferrutio Martyre).

2) Ibid.

3) Въ упомянутомъ выше его трактатЬ. Mi д пе XllI, 1029.

4) S. Р ini N 0 lani Epist. 25: „Quod si magis dilexerlmus hoc secu-

ium et maluerimus Caesari militare quam Chisto. postea поп ad Christum, sed

ad gehennam transferemur•. М i д пе, LXI, 301.—Ср. Epist. 18: ....arma sangui-

nis abjecisti ut атта pacis indueres, contemnens armari ferro, quia armabaris

Christo•. LXI, 240.