41

смотря на многократныя попытки распалась

окончательно старая римская — особое у ни в е р-

сальное. духовное царство, такъ сказать моральную

„римскую объединявшую эти государства въ одну

республику“ (Respublica Christiana). — Такова

новая, формирующаяся съ IV в%ка

международнаго мира, согласовавшая независимость народовъ

съ coxpaHeHieMb ихъ моральнаго единства и давшая во вто-

рой половин% среднихъ в%ковъ (XI—XV вв.), въ эпоху свя-

икнной римской и возникающихъ

государствъ, первый въ прим%ръ дм-

ствительно междунароанаго

Чтобы понять этого не въ смысл•Ь

одной только идеи, изв%стнаго новаго международно - пра-

вового чемъ была р±чь въ своемъ мВст% (см. I

томъ нашей работы)—а въ качеств% живой, д%ятельной силы,

положившей фундаментъ всей мирныхъ между-

народныхъ въ в%ка, необходимо дать себ•Ь

отчетъ въ двухъ основныхъ элементахъ этого

го, объединяющаго народы, „универсальнаго духовнаго цар-

стваК: съ одной стороны это именно су ществующее

в н Ъ государства, единое, в%чнре и универсаль-

но е, духовное царство—Церковь Христова (элементъ

съ другой стороны—это именно „царство“, т. е.

независимое отъ государства, го-

сударственно-организованное и централизо-

ва н ное (элементъ

1. общины в±рующихъ, Церкви, какъ

единаго духовнаго союза, существующаго помимо государ-

ства, вытекая изъ самаго существа 1ис. Христа, фор-

мулировано, какъ изв%стно, уже въ Въ подтверж-

достаточно сослаться хотя бы на молит-

ву Христа о единств% основанной Имъ общины

(1оан. XVlI, 21—23) и на слова Его о томъ, что „царство“

Его—„не отъ Mipa сего“ Џоан. XVIII, 36), съ

нымъ его отъ св%тскаго государства („Кеса-