36

на войн±, сов±туетъ еще, въ своемъ 13 канон%, не до—

пускать виновныхъ въ на какъ

руки ихъ нечисты“—въ трехъ л%тъ до св. причаще-

1). И такихъ взглядовъ держится еще долго и восточ-

ная, и западная церковь. Такъ, на восток%, духовен-

ство съ усп%хомъ протестуетъ противь императора

Фоки причислить убитыхъ на войн•Ь воиновъ кь лику муче-

никовъ, ссылаясь именно на 13 правило Великаго,

которое такимъ образомъ им%ло каноническую силу 2). А на

запад± покаянные сборники Бэды Достопочтеннаго (УШ в%къ)

и аббата Регинона—еще въ Х на воиновъ,

виновныхъ въ врага, сорокадневное 8).

Для нашей ц±ли, взгляды первоначальнаго

на войну, органически связанные съ разсмотр%ннымъ нами

общимъ Mip0B033p%HieMb, выясняются изъ пред-

шествующаго совершенно достаточнымъ образомъ. Въ про-

тивоположность посл±дующему пер-

выя совершенно отрицають войну 4)-

1) S. Basi 1. М. Epist. 188 ad Amphiloch., ХЈП: .

. it6y т•ђ; хелмшу[а;

М i д п е (s. gr.) ХХХП. 681, 82, ср. Regul. 43 (Moralia>

М1дпе ХХХи, 761, 762.

я) См. объ этомъ, а также вообще объ св. и AeaHacir

у проф. Заозерскаго .Отношен1е Св. Православной Церкви кь миру и

войн•В по ея каноническаго права• (Годичный актъ въ Моск. Дух.

Акад. 1 окт. 1896 г.) стр. 31—33.

3) Bedae Ven erabilis. PoenitentiaIe animarum, с. З, de occisione:

„qui (occiderit) in be110 publico. dies XL (poeniteat)•. М i д пе ф. lat.) XCIV р.

570, 571. Reginonis Prumlensis abbatis. De Eccles. Disciplina, lib.

П. 51: „si quiB hominem in bello publico occiderit quadraginta dies poeniteat• и

зам“ательная въ параграф% 50. См. М i д п е (s. lat.) СХХХН,

р. 295.

4) Естественно, что, въ зависимости отъ потребнсктей этого посл*дую-

щаго д%йствительные взгляды первыхъ xpHcTiaHb на войну стара- “

лись всячески затушевать, причемъ вокругъ этого вопроса

постепенно выросла ц•Ьлая система доказательствъ дозволенности войны мя

xpHcTiaHb. Типичный образецъ подобной которая проходить

черезъ век в%ка, мы разобрали, въ своемъ м%сгЬ, въ Декретћ Гра-

uiaHa, какъ основноиъ для среднев%ковья сборник•Ь каноническаго права

(см. нашь Н томъ, стр. Зд•Ьсь, въ вид% курьеза, мы можемъ еще

указать на затруднительное положен1е поздн%йшихъ (XVIl—XVllI в.) теодо—